一个德国教授在北京的讲台上抛出一句话，把全场问得鸦雀无声：从1840年到今天，25个国家侵略过中国，英国、法国、俄国、德国、美国、日本，谁没在这片土地上撒过野？可为什么中国人的仇恨，最后全焊死在了日本一个国家身上？
 
从表面看，中国人对待侵略历史似乎带有情绪色彩，但这其实远比情绪复杂得多。
 
历史事实本身早已摆在桌面上，任何一起外来侵略都曾让中国付出代价。
 
可当年那一连串的列强行动，和日本侵略所留下的影响完全无法相提并论。
 
中国人记得每一段被侵略的历史，却唯独对日本无法释怀，这一现象背后有着极为深刻的原因。
 
施耐德的追问，等于把这个矛盾捅到台面上，让更多人开始正视它。
 
回顾历史，英法等国的入侵普遍持续短暂，偏向于军事抢掠和经济敲诈，损失虽重，却多为掠夺即撤的模式。
 
这种侵害在中国历史上留下了疤痕，带来过屈辱和流离，但总归是“一阵风”过后，生活还能慢慢恢复。
 
中国人对外来侵略的仇恨，不会因为时间推移而淡化，可更多是属于集体记忆的层面。
 
不少史学家与当事国家都能公开讨论那一段历史，也常见各种形式的历史反思。
 
日本的侵略打破了这种惯性。自十九世纪末发生战争后，日军在中国境内的控制超过半个世纪，很多家庭几代人都在这种阴影下成长。
 
不像其他国家的短暂掠夺，日本的侵略是连绵不断的军事控制和系统化殖民，地区范围广，持续时间长。
 
从军事占领到日常管理，从公开冲突到背后控制，渗透到了社会的方方面面。
 
很多中国家庭都能找到亲历者，受害面之广前所未有。一个民族的正常生活节奏就这样被打乱，这种阴影到了今天仍有难以消除的影响。
 
若说侵略的方式，列强多是在快速行动或战争混乱中对平民造成伤害。
 
尽管这些暴力事件可恨，性质多属战时偶发。但日本在中国的行为远不止如此。
 
日军在占领区推行有组织、有预谋的残酷政策，侵害平民生命权利，带有明显的工业化、机械化色彩。
 
中国社会至今谈起这段历史，总是难以释怀。从很多文献到幸存者口述，几乎人人皆知其间的惨烈过程，与其他侵略者的行为之间，存在着本质上的差别。
 
特殊的是，中日之间还存在着深厚的文化渊源。几百年来，日本曾向中国学习礼仪、技术和制度，不管是服饰、茶道还是建筑、语言，都烙印着源自中国的印记。
 
普通中国百姓聊起这些往事，无不感慨中华文化曾经的影响力。
 
但这种本应互相尊重的关系，却在近现代发生逆转。日本推动“脱亚入欧”的口号后，主动切断过去的文化认同，不仅行动上对中国发动持续攻击，甚至言语上也极力否认以往的师生关系。
 
这种做法，在中国传统观念中无疑是重重一刀。很多人难以接受曾经亲近的对象反目成仇，这层心理伤害很难用一般的抵触情绪来解释，是一种从根基之上的背叛感。
 
再往下看，历史是否能够翻篇，关键在于加害者的态度。从二战结束以来，德国采取了审判罪犯、公开道歉、修改教材等一系列措施，反思过去，争取宽恕。
 
相关事实在国际社会有充分报道。德国国内外都逐步认可这一态度，有国家层面的正式仪式，有详细查证、公布历史真相的行动。经历多年治理和修正，德国与周边国家的关系逐步和解。
 
日本的处理方式却截然不同。战争结束以后，包括靖国神社参拜、在历史课本中淡化侵略描述，直至今天仍在持续。
 
中国官方多次公开批评，日本处理历史问题的态度避重就轻，并不能服众。
 
每一次日本政要对靖国神社表达支持，都会在中国社会引起巨大震荡，不光是政府层面，更是社会情绪的共振。
 
日本的历史课本反复被关注。每次有争议的教科书新版本面世，不光是中国，亚洲邻国也都会公开质疑相关表述是否符合事实。
 
用模糊的词语包裹历史、不断调整敏感内容，成为日本官民之间的“默契”，这让曾经的受害者感到难以接受。
 
德国社会公开批判纳粹罪行，日本一些教科书却弱化乃至回避历史责任，这种对比在全球范围内被频繁报道和讨论。
 
事实已经摆在面前，态度却仍旧模糊，将历史的创口反复拉扯。
 
中国社会在这段历史问题上的态度，是出于一种基本的公正观和事实观。百姓心里明白，只有当事者正视过错，历史才能真正翻篇。
 
这一点，在世界范围内早有共识。民众对于政府部门在历史问题上的严正立场大多支持，也是国家凝聚力的重要体现。
 
时间可以让很多东西淡化，可日本的问题始终翻不过去。不是中国人无理取闹，也不是历史无法和解，根源出在事实能不能坦诚面对。
 
大众希望看到，一个国家如果真有勇气讲清历史原貌，伤口自会逐渐愈合。如果总是在原稿上做手脚，旧账无法翻篇就是必然。
 
信息来源：德国学者：日本至今未真正反思其侵略历史——京报网