十分钟读懂道教和儒家的区别，方知何为圣人

题：十分钟读懂道教和儒家的区别，方知何为圣人!

文/姜子说书

几千年来，直至今日，我们的主流舆论，都建立在儒家三观基础上，比如所有人印象里的五经，都是特指儒家的五经，有多少人知道道教的五经呢?

我们的教科书，除了《逍遥游》、《庄周梦蝶》几篇不痛不痒几近不解读的道家文章，基本上看不到什么道家思想。

倒也正常，一则道家的经典比较深奥，实用性看似又不强，最关键的是，诸如《南华经》这样的道家经典，多达数十篇长文，基本上到处都是专门拿孔圣人调侃揶揄的文字，天天把儒家思想按在地上摩擦，很影响主流舆论拿儒家思想当纲常教化民众的基本方针。

但，纸包不住火，道家的经书才是真经，才是宇宙的真相，儒家的经书，就是很虚伪、很假，很容易让那些虚伪至极的人钻空子，让窃国大盗自封盖世英雄，让人品倒数的那些蠢人，揣着坏透而不自知的恶毒逻辑，去理直气壮地道德绑架真正的良人。

当然，儒家孔子的学说，在当时虽然被视为乡村野理，上不了高台盘，但是，孔子确实让庶民有了读书的机会，而且儒家真正的好处，大抵那些腐儒拥儒者未必说得出，但，我晓得。

儒家之光是华夏特有的浪漫主义。儒道有一个殊途同归的重合点，那就是使命感。天地君亲师五个字，就是儒家的浪漫主义，也是儒家赋予各种关系各种角色的使命。儒家特有的忠义仁慈，书写过许多浪漫。

当然，道家的“有余而奉天下”，亦是一种浪漫。只是相比于儒家，道家更重视生命，更讲究“贵我”，道教主张的是“周行妥当，做好自己”，少了儒家刻意追求名声的负累，以及道德绑架别人和演戏的虚伪。

儒道词典里的圣人和不仁、有情众生、天地君亲(祖、族)师(尹)，完全就是不同的概念、不同的标准。

大部分人接受的都是儒家教育，所以，你们会觉得，圣人就是无私奉献的好人，是一个仁义之人，仁就是爱别人，兼爱所有人，有情众生就得重情重义，把感情放在第一位。上拜天，下拜地，忠君爱国，孝亲，尊师重道，这个儒家的道就是“天地君亲师”引申的三纲五常。

《道德经》故事里，天地和圣人都“不仁”，意思是“没有分别心，没有仁，也没有不仁”。道家讲因果，不讲善恶。如果你非要讲，那么，道家的善和好，指的是一阴一阳之谓道，不偏不倚的阴阳和，真正的中庸，不推崇牺牲奉献，不强调刻意利他。

道家的圣人，是知晓天道，修身炼心，以顺天应人的大能。你要问圣人和真人有啥不同的话，只能说，真人更高级，不用学习，不用修炼，天生就能够做到天人合一。什么是天人合一呢?就是与天地融为一体，完完全全地顺应自然，天生天长。

《黄帝阴符经》：观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万物生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。

道家字典里的有情众生是什么意思呢?情是七情六欲的意思，有五蕴六感的都是有情众生，不带任何情绪任何褒贬的一个词条。

父为古，母为由，故有祝由。儒家是父权社会推崇的理念，亲在中，男人的第一人生使命，就是修身为父;再厉害一点，就是治县府小国，为尹，为众人父，与“一日为师终生为父”的师是一个级别;最厉害的终极目标就是平天下，为天下父，即登基为君。这就是君亲师，天地就不用我解释了吧?

儒家给人以希望，但也给人以侥幸心理，指望谈个对象就迎面撞上那遥远的上帝，不劳而获，直接补全全族所有的缺失。道家让人瞬间清醒，从此淡泊名利，波澜不惊。