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琰苗评情感的文章

智者,是调和了觉和与专注的人,是平衡了深度与广度的人。———《半山文集》

智者,是调和了觉和与专注的人,是平衡了深度与广度的人。———《半山文集》

智者,是调和了觉和与专注的人,是平衡了深度与广度的人。———《半山文集》
人生,是一场与自己身心深度的对话,这种对话的对象,就是自己的人生感受。通过对话去

人生,是一场与自己身心深度的对话,这种对话的对象,就是自己的人生感受。通过对话去

人生,是一场与自己身心深度的对话,这种对话的对象,就是自己的人生感受。通过对话去
来丽江生活了三个多月了,又一次成功地验收了一个全新的自己。如雪山,如晴空万里,如

来丽江生活了三个多月了,又一次成功地验收了一个全新的自己。如雪山,如晴空万里,如

来丽江生活了三个多月了,又一次成功地验收了一个全新的自己。如雪山,如晴空万里,如
这一生,无论如何都应该去拥抱一下出厂设置的自己,一个纯粹、干净的生命,每一次拥抱

这一生,无论如何都应该去拥抱一下出厂设置的自己,一个纯粹、干净的生命,每一次拥抱

这一生,无论如何都应该去拥抱一下出厂设置的自己,一个纯粹、干净的生命,每一次拥抱
原来,穿透了所有的存在之后,一切皆如此有趣。此乃,空生妙有。———《半山文集》

原来,穿透了所有的存在之后,一切皆如此有趣。此乃,空生妙有。———《半山文集》

原来,穿透了所有的存在之后,一切皆如此有趣。此乃,空生妙有。———《半山文集》
幸福,就只有唯一的一个真相:去成长。万物皆因成长而幸福。———《半山文集》

幸福,就只有唯一的一个真相:去成长。万物皆因成长而幸福。———《半山文集》

幸福,就只有唯一的一个真相:去成长。万物皆因成长而幸福。———《半山文集》
凡事只取一个角度,就是依附,就是执著。始终保持正反两个角度,继续去发现和吸收更多

凡事只取一个角度,就是依附,就是执著。始终保持正反两个角度,继续去发现和吸收更多

凡事只取一个角度,就是依附,就是执著。始终保持正反两个角度,继续去发现和吸收更多
我们常说的:最美好的人,最美好的事,最美好的风景,其实都是在说自己,在说自己内在

我们常说的:最美好的人,最美好的事,最美好的风景,其实都是在说自己,在说自己内在

我们常说的:最美好的人,最美好的事,最美好的风景,其实都是在说自己,在说自己内在
安全感是一种对既定事实的确认,绝对的安全感源自于自己对自身的确认,从别人那里来的

安全感是一种对既定事实的确认,绝对的安全感源自于自己对自身的确认,从别人那里来的

安全感是一种对既定事实的确认,绝对的安全感源自于自己对自身的确认,从别人那里来的
世上绝不会有人会来管你究竟是乐观的还是悲观的,究竟是智慧的还是愚蠢的,这些都是自

世上绝不会有人会来管你究竟是乐观的还是悲观的,究竟是智慧的还是愚蠢的,这些都是自

世上绝不会有人会来管你究竟是乐观的还是悲观的,究竟是智慧的还是愚蠢的,这些都是自
人们花在在“评判他人”、“想改变、纠正和说服他人”、“与他人争辩和沟通”、“需要

人们花在在“评判他人”、“想改变、纠正和说服他人”、“与他人争辩和沟通”、“需要

人们花在在“评判他人”、“想改变、纠正和说服他人”、“与他人争辩和沟通”、“需要
某些词汇从自己的心智大脑中彻底消失了,某些感受也就同步从生命中消失了。比如:“羡

某些词汇从自己的心智大脑中彻底消失了,某些感受也就同步从生命中消失了。比如:“羡

某些词汇从自己的心智大脑中彻底消失了,某些感受也就同步从生命中消失了。比如:“羡
无序的认知,产生愚蠢。知道的东西很多,却不具备归纳、整理、索引的能力,一个人这样

无序的认知,产生愚蠢。知道的东西很多,却不具备归纳、整理、索引的能力,一个人这样

无序的认知,产生愚蠢。知道的东西很多,却不具备归纳、整理、索引的能力,一个人这样
元认知,就是归零,就是空性,就是意识到自己可以重新回到出厂设置。———《半山文集

元认知,就是归零,就是空性,就是意识到自己可以重新回到出厂设置。———《半山文集

元认知,就是归零,就是空性,就是意识到自己可以重新回到出厂设置。———《半山文集
世界,他人,自己的身体,权、钱、名……以上这些东西,不过只是制造人生感觉和感受的

世界,他人,自己的身体,权、钱、名……以上这些东西,不过只是制造人生感觉和感受的

世界,他人,自己的身体,权、钱、名……以上这些东西,不过只是制造人生感觉和感受的