近代一些学术观点，为了凑合“南方土著融合汉人”的叙述模板，总是刻意的把山区混居特例，放大成整个客家族群起源和形成的必然。事实上，客家移民人口基数更大，分布更广，真正能接触到畲族的客家人，机会还是很少的。

所以，把局部零星通婚融合，当成了客家整体，血缘、文化来源来强调。从而，把少数民族原有的民族特性，通过无限放大，从而又强行的变成了客家“母体祖先”的说法。

首先，从人口体量上来比较，客家人是历代从中原地区南迁而来的庞大移民群体。所以，相比较于南方少数民族畲族等等，完全不能对等。所以，当地少数民族，不可能从根源上直接塑造“客家族群”的民族特性。

因为，客家南迁都是整批、整族、大规模的中原汉人移民集体南下，宗族成群、聚族而居、成百上千村落连片。而畲族等当地少数民族，自古本是山地散居的小族群，人口基数相对稀少，而且又分散独居。所以，不可能反过来直接改变，人口基数更庞大的中原移民族群--客家人的语言、风俗、族群性格。

所以，很多客家人，特别是聚居于粤闽赣等地山区的客家人，由于世代聚族而居于相对封闭的偏远山区，少有畲民等其它族群的影响。能通婚、混居的情况都很少，绝大多数客家人，一辈子碰不到畲族人的情况，不在少数。

因此，流向一清二楚：客家移民文化，源于北方中原地区而向外辐射、同化了周边一些少数民族。少数被“汉化、客家化”的南方人，多是被汉化而产生了客家认同，而不是南方土著，反向的缔造出了“客家人”。

毕竟，客家人做为北方衣冠旧族后裔，对自身有优越感，所以：一直保留中原古音、中原宗法、中原族谱、中原礼制……相对很保守，很难被同化。
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相对的，象畲族这些南方少数民族：虽然很多人放弃了畲语、改用了客家话、而且也照搬了客家祠堂祭祖、民俗全面客家化，产生了很多“客家认同”。但是，做为独立的少数民族，他们仍然保留了很多原有的风俗习惯和民间信仰，完全的又不同于客家人。

因此，畲瑶影响客家，纯粹是被刻意夸大、颠倒了因果的学术噱头，所主导的偏见。毕竟，我们从很多畲族人，放弃了他们原有的民族语言--畲语，就可以看得出:

客家文化带着中原文明向外辐射、直接同化和影响了南方周边一些少数民族，使得部分少数民族被汉化，也产生了强烈的“客家文化”认同，而不是南方土著，更多的反向缔造了“客家人”。

可见，学界长期的也颠倒了这种客观事实。他们在近代民族识别、山地族群研究中时，只看到了混居、通婚、文化习俗上有相通之处，就草率的推论出：客家形成=历代南迁汉人+畲瑶混血演化，才定型而成的结果。却无视了最核心的，主导文化输出流向、语言流向、认同流向的演变，产生了以偏概全的刻板印象。