回应某位“瓜粉”朋友的留言，原文如下： “我们的历史不是日本人所能定义的。日本内亚1644史观并不代表我们的1644史观。蒙主提出的1644年以后，中国从世界顶峰走向了落后，探讨原因，吸取历史经验教训，使中华再次复兴！” 以1644年作为明清之分界，这种“1644史观”本质上是对有清一代268年的全盘否定。但你是否知道，清代是中国文学集大成的时代，诗词文赋、戏曲小说的创作总量，比前几个朝代加起来还多。若把清朝拿掉，中国文学的半壁江山也将随之崩塌。 你当然可以说“数量多不代表质量好”，但站在人民史观的立场，这些作品无一不是人民智慧的结晶。怎能因个人主观上厌恶一个朝代，就轻易否定当时亿万民众所创造的精神财富？这样的否定，又何尝不是对人民史观的背离？ 反过来看，否定1644年之后的清朝，表面上切割的是统治阶层，可在这漫长的268年里，难道你们眼中只有爱新觉罗一家，而数亿普通民众的生存、劳作与创造，全都视而不见？ 这种只论帝王、不论苍生的视角，恰恰是经典的精英史观。 请注意：并非只有美化一个朝代才叫“精英史观”——彻底丑化一个时代，同样也是。二者皆非客观，既对当时的所有古人不公，也对基本的历史事实不公。 评价历史，我们需要的是“理解”，而非“审判”。正如史学家钱穆在《国史大纲》中所言，读史应怀一份“温情与敬意”。简单将一个时代斥为“反派”或“粪坑”，听起来固然解气，实则却是思想上的懒惰与历史观的幼稚。 最后说一句：我对“蒙主”并非不了解，更不存在误读。 Source: 头条
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