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自影文化的文章

读《近思录》之3.30 

今人不会读书。如:“诵《诗》三百,授之以政,不达;使

读《近思录》之3.30  今人不会读书。如:“诵《诗》三百,授之以政,不达;使

读《近思录》之3.30  今人不会读书。如:“诵《诗》三百,授之以政,不达;使

上联:船在水中走,求下联景于堤上移

上联:船在水中走,求下联景于堤上移
读《近思录》之3.29 

“子在川上曰:逝者如斯夫”,言道之体如此,这里须是自

读《近思录》之3.29  “子在川上曰:逝者如斯夫”,言道之体如此,这里须是自

读《近思录》之3.29  “子在川上曰:逝者如斯夫”,言道之体如此,这里须是自

上联:鸟鸣杨柳岸,等你来对!日露大山中

上联:鸟鸣杨柳岸,等你来对!日露大山中
读《近思录》之3.28 

问:莹中尝爱《文中子》:“或问学《易》,子曰:‘终日

读《近思录》之3.28  问:莹中尝爱《文中子》:“或问学《易》,子曰:‘终日

读《近思录》之3.28  问:莹中尝爱《文中子》:“或问学《易》,子曰:‘终日

年年顺顺利利,求下联日日和和平平

年年顺顺利利,求下联日日和和平平
读《近思录》之3.27 

凡观书,不可以相类泥其义,不尔,则字字相梗。当观其文

读《近思录》之3.27  凡观书,不可以相类泥其义,不尔,则字字相梗。当观其文

读《近思录》之3.27  凡观书,不可以相类泥其义,不尔,则字字相梗。当观其文

上联:鸟鸣杨柳岸,等你来对!锄舞水田中

上联:鸟鸣杨柳岸,等你来对!锄舞水田中

下联,请雅对

下联,请雅对
读《近思录》之3.26 

学者不泥文义者,又全背却远去;理会文义者,又滞泥不通

读《近思录》之3.26  学者不泥文义者,又全背却远去;理会文义者,又滞泥不通

读《近思录》之3.26  学者不泥文义者,又全背却远去;理会文义者,又滞泥不通

上联:绿叶重重美,请下联晚风阵阵亲

上联:绿叶重重美,请下联晚风阵阵亲

上联一:轻风吹绿叶,诚邀下联旗帜引征程

上联一:轻风吹绿叶,诚邀下联旗帜引征程
读《近思录》之3.25 

凡解文字,但易其心,自见理。理只是人理,甚分明,如一

读《近思录》之3.25  凡解文字,但易其心,自见理。理只是人理,甚分明,如一

读《近思录》之3.25  凡解文字,但易其心,自见理。理只是人理,甚分明,如一

上联:绿叶重重美,请下联清茶淡淡香

上联:绿叶重重美,请下联清茶淡淡香
读《近思录》3.24 

学者要自得。“六经”浩渺,乍来难尽晓。且见得路径后,各

读《近思录》3.24  学者要自得。“六经”浩渺,乍来难尽晓。且见得路径后,各

读《近思录》3.24  学者要自得。“六经”浩渺,乍来难尽晓。且见得路径后,各

上联一:轻风吹绿叶,诚邀下联老树见展雄姿

上联一:轻风吹绿叶,诚邀下联老树见展雄姿
读《近思录》之3.23 

伊川先生曰:凡看文字,先须晓其文义,然后可求其意。未

读《近思录》之3.23  伊川先生曰:凡看文字,先须晓其文义,然后可求其意。未

读《近思录》之3.23  伊川先生曰:凡看文字,先须晓其文义,然后可求其意。未

上联:酒里千秋梦,下联:请高手对画中一美人

上联:酒里千秋梦,下联:请高手对画中一美人
庄子《天地》之十六

“愿闻德人。”曰:“德人者,居无思,行无虑,不藏是非美恶。

庄子《天地》之十六 “愿闻德人。”曰:“德人者,居无思,行无虑,不藏是非美恶。

庄子《天地》之十六 “愿闻德人。”曰:“德人者,居无思,行无虑,不藏是非美恶。
读《近思录》之3.22 

凡致思到说不得处,始复审思明辨,乃为善学也。若告子,

读《近思录》之3.22  凡致思到说不得处,始复审思明辨,乃为善学也。若告子,

读《近思录》之3.22  凡致思到说不得处,始复审思明辨,乃为善学也。若告子,