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1988年，他用真实尸体拍摄解剖画面，让观众呕吐灵袭，却被官方称为爱国教育片，他让一代人留下心理创伤，却至今被历史学者誉为最接近731部队真相的影像导演摩顿费，这位被贴上禽兽导演、变态、重口味标签的争议人物，究竟如何在血腥与真实之间撕开历史的伤疤？牟敦芾很早就想把731部队的罪行搬上银幕，他想拍一部电影，把当年日军在东北做人体实验的事情原样展现出来，那时候特效技术有限，做不出足够逼真的解剖镜头，他就想到联系医科大学，申请使用已经捐赠的大体标本，用来拍摄解剖场景，前后沟通等待，足足等了两个月，才拿到拍摄许可。拍摄解剖镜头的时候，动手操作的不是演员，是医院的专业医生。剧组定下规矩，标本只用在电影里面还原当年731的实验场面，拍完之后，不能随意处置，全部交给校方，按规定送去火化，电影里出现的，就是731部队当年做过的冻伤实验、减压实验，还有不打麻药的活体解剖，这些镜头没有做美化，直接拍出来，画面看着十分吓人，剧组没有添加多余的修饰，就是照着当年俘虏的口供，原样复刻现场。电影在香港上映之后，成为香港实施电影分级之后的第一部三级片，影片开始在各地小范围放映，很多单位组织群众观看，当作爱国教育内容，不少年纪不大的年轻人跟着一起看，镜头一出来，影院里面不断有人起身往外走，有的人当场想吐，看完之后，很长一段时间睡不好觉，从那之后，争议就跟着来了。一部分人觉得，这样的画面太过刺激，不是教育，纯粹是靠血腥博眼球，不该放给普通人看。也有不少看过影片的历史研究者说，731的罪行本身就是这样残酷，很多日本右翼一直否认当年的人体实验，光靠文字反驳，很难让人感受到当年同胞经历了什么。这部电影把这些罪行摆在眼前，让看过的人知道，这段历史不是凭空编出来的故事，牟敦芾面对各种指责，没有改口，他说拍这部片子，不为吓人，只想把这段真实的历史留下来。片子拍完之后，没有大规模公映，内地只是少量组织观影，不会随便对外放映完整版，这么多年过去，网上一直有人争论这部电影，有人说不该用真实标本拍电影，伦理上说不过去，也有人说，就是这种强烈的画面，才能记住侵略者犯下的恶，这么多年，这部片子一直处在两边拉扯的争议里。说到底，这部电影本身是故事片，不是纪录片，电影里面的剧情是艺术重现，但是取材都来自731部队当年留下的口供和档案，那些让很多人产生心理创伤的镜头，本意不是为了猎奇，它一边被贴上重口味的标签，一边又承担着提醒后人勿忘国耻的作用，直到现在，每次有人提起731，很多人还是会想起这部1988年拍出的电影。

电影731中，哪个孕妇被解剖了吗？看看原731部队成员是怎么回忆孕妇被解剖的全过程的。在哈尔滨平房的731据点，被抓来的中国人被他们叫做马路大，这名孕妇被关押在特设监狱里面，肚子里的孩子已经快要足月，她没有犯罪，只是被日军抓捕之后，当成了实验对象，监狱的看守不会把她当成普通人看待，只把她当成一件等待送进解剖室的样品。接到通知之后，看守把这名孕妇从牢房带到解剖室。房间里面已经有几名731部队的人员等候，胡桃泽正邦就在现场，他们没有给这名孕妇做完整的麻醉，只是简单处理，人还保持着清醒，就把她固定在手术台上，她知道接下来会发生什么，不停哀求，只求放过肚子里的孩子。手术刀划开腹部的时候，这名孕妇能清楚感受到疼痛，她反复请求，希望日军留下腹中的胎儿，在场的人没有停下手里的动作，继续剖开腹腔，把子宫打开，取出里面的胎儿，整个过程没有停下，胎儿被取出之后，也没有得到任何保全，同样被处理做成标本。胡桃泽正邦回忆，做完这一次解剖，孕妇和胎儿的组织都被装进容器，泡进液体，存放在标本室，标本室里面还有很多类似的标本，有大人的器官，也有从母体取出的胎儿，清水英男后来进入标本室，也亲眼看到过这些浸泡在瓶子里的母体和胎儿标本。731部队的人做完实验，只记录相关观察内容，不会留下受害者的名字。所有被抓进这里的人，只用编号区分，这名孕妇和她腹中的孩子，没有留下姓名，也没有办法被家人认领，他们做完标本之后，其余遗体都会送到焚尸炉烧掉，不留痕迹。1945年8月，日军知道战败的消息，开始大规模销毁罪证，特设监狱里面剩下的马路大全部被杀害，解剖室、标本室里面的大量标本和文件，也被他们集中销毁，很多实验记录被带走或者烧毁，就是不想让外界知道他们在这里犯下的事情。等到战争结束，一部分731队员逃回到日本，很长一段时间都闭口不提平房发生的事情，一直到1991年，胡桃泽正邦才对外公开自己参与活体解剖的经历，他承认自己主刀和协助解剖过300人，其中就包含这名孕妇，这段口述，在2025年7月被侵华日军第七三一部队罪证陈列馆公开。这段口述，印证了电影《731》里面孕妇解剖情节的真实性，电影没有夸大，真实发生的事情，同样让人难以接受，当年有不少孕妇被抓到731，母子都没能活着离开平房，这些事情不是传说，是当年亲手操作的日军队员亲口说出的经历。

64岁的日本演员平田康之，演完731部队的头号恶魔石井四郎，回国。​​他做的第一件事，是把片酬一分不少地退了回去。圈内不少同行听说这事，第一反应全是不解，拍戏拿酬劳天经地义，放着到手的报酬主动退回，在外人眼里纯粹是得不偿失，可平田康之心里拎得清清楚楚，这笔钱他半分都不能收，收下就是对无数遇难者的二次伤害，这份底线，是旁人很难共情的沉重枷锁。​先掰扯清楚石井四郎到底是什么样的存在，才能看懂平田康之退让片酬背后藏着的良知，不是轻飘飘的表演任务，是直面本国最黑暗战争罪行的自我赎罪。石井四郎一手搭建731部队，打着防疫给水的幌子，在中国东北开展活人细菌实验、活体解剖、细菌战投放，三千多名平民与战俘惨死在他的实验场，全国二十余省区遭人为散播鼠疫、霍乱，战后他靠着一手实验资料和美国交易，躲过东京审判，从头到尾都是沾满鲜血的战争恶魔，任何一个有良知的日本人，触碰这个角色都该心怀愧疚。平田康之这代日本人，课本里关于侵华战争的几行字，翻过去比翻日历还快。可当他拿着剧本，看到那些用中文拼音标注的人名、地名，还有档案里冻伤实验的照片，他握着台本的手在抖。不是戏，是真真切切发生在邻国土地上的屠戮。一个演员最大的痛苦，莫过于用演技去还原一段让自己民族蒙羞的历史，还得确保每一个细节都精准——精准到残忍。老爷子退回片酬那天，剧组工作人员愣在原地半天没回过神。这笔钱数目不小，足够在东京过上大半年舒坦日子。可他讲得实在：我演的是恶魔，这钱是沾着血的，拿去买米，米不香；拿去喝酒，酒发苦。话糙理不糙，有些角色是饭碗，有些角色是墓碑，平田康之清楚自己刚在墓碑前磕了个头，转身就数钱，那不是人干的事儿。日本国内右翼分子闻着味儿就来了，网上骂他“国贼”的帖子一夜刷屏。有人讽刺他靠辱没祖先博取中国观众好感，更有人翻出他早年演过的正面角色，一条条列出来批斗。平田康之没开记者会，没发道歉声明，只在自己博客上写下一句：承认历史不丢人，丢人的是干了不敢认。就这么十来个字，把那些叫嚣声堵得死死的。对照一下同为二战战犯的东条英机，绞刑架前还喊着“大东亚战争正当”，石井四郎却靠着细菌战数据在东京审判中全身而退，活到1959年才因喉癌咽气。这场交易背后站着麦克阿瑟，美国为了独家获取人体实验数据，把正义扔进碎纸机。平田康之演完这个角色，等于把国家旧伤疤重新揭开，露出里面化脓的肉——这份痛，日本年轻一代根本体会不到。有人问，演戏归演戏，何必跟钱过不去？可平田康之看得通透，731部队遗属至今还在申诉，哈尔滨的罪证陈列馆里那些玻璃罐中的标本还在无声控诉。他接过剧本就是接过一段债，债没还清前，哪有脸收利息。这老头倔得让人心疼，也倔得让人敬重。他用退片酬的方式，给自己画了条红线：艺术可以虚构，但良知不能打折。圈内那些不解的同行，慢慢也开始回过味儿来。有资深导演私下感叹，平田康之这一退，退的不是钱，是整个日本演艺圈对战争题材长期装睡的一记耳光。过去多少战争剧拍完，主创们开香槟庆功，仿佛拍的是虚构科幻片。平田康之让他们集体失眠了，因为他的退让像面镜子，照出太多人选择性失明的丑态。咱们这边网友得知消息，评论区没一边倒地夸，反而透着一股子清醒。有人说“演个反派就洗白了？那三万冤魂答应吗”，也有人讲“至少比那些参拜靖国神社的强一百倍”。客观说，平田康之的行为不该被神化，他做的仅仅是一个人面对罪恶时的基本反应——愧疚、回避利益、正视历史。可偏偏这种基础操作，在日本社会成了异类，这本身就很讽刺。说到底，平田康之退还片酬的举动，看似是个人道德洁癖，实则是对日本战后历史认知撕裂的一次刺耳提醒。当整个社会把加害者记忆打包扔进角落，个体每一次良心发现都显得格外刺眼。这笔钱他没收，但更多日本人该想想，自己心里那本历史账，到底算清了没。各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。