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高市早苗拟17日改组内阁自民党高层人事调整或提前一天进行#海外新鲜事#多名日本政府高层人士9日透露，
高市早苗拟17日改组内阁自民党高层人事调整或提前一天进行#海外新鲜事#多名日本政府高层人士9日透露，日本首相、自民党总裁高市早苗计划于16日确定自民党高层人事，并于17日实施内阁改组，目前相关协调工作正在进行。据悉，前提是日本政府15日在内阁会议上敲定税制改革大纲，为后续推动消费税减高市早苗拟17日改组内阁自民党高层人事调整或提前一天进行海外新鲜事多名日本政府高层人士9日透露，日本首相、自民党总裁高市早苗计划于16日确定自民党高层人事，并于17日实施内阁改组，目前相关协调工作正在进行。据悉，前提是日本政府15日在内阁会议上敲定税制改革大纲，为后续推动消费税减税相关法案做好准备。此外，预计新一届政府组成后召集的临时国会，可能于10月5日开幕。按照目前安排，副大臣和政务官的人事调整将于18日进行。日本政府原本考虑在16日同时进行自民党高层人事调整和内阁改组，但目前倾向于先完成党内高层布局，再确定内阁人事，以便新领导班子能够更顺利开展工作。目前，自民党副总裁麻生太郎、干事长铃木俊一、政务调查会长小林鹰之以及代理干事长萩生田光一预计将留任。自民党8日举行党高层会议，决定将党高层人事安排全权交由高市早苗决定。预计16日，自民党将在总务会上正式确定新一届党高层人事，并由新任党高层举行记者会。高市早苗计划于本月下旬访问美国纽约，出席联合国大会一般性辩论。她希望在访美之前完成党内及内阁人事调整，为新政府预留一定准备时间，并在此基础上迎接临时国会的审议工作。图：9月9日上午，首相高市早苗进入官邸。（共同社）
彻底慌了，日本喊话中国了。9月3日，日中友好议员联盟会长、自民党前干事长森山裕
彻底慌了，日本喊话中国了。9月3日，日中友好议员联盟会长、自民党前干事长森山裕对外放话，说要组个团来中国，成员全是日本朝野各党的年轻议员，争取9月内成行。这离8月底那拨日本年轻议员在北京碰壁，连一个星期都没过。8月24到27号，日本“中道改革联合”的伊佐进一带了三个议员跑到北京，又是要谈稀土出口、又是要重启青年交流，结果呢？连外交部官员的面都没见上，只跟中联部的人谈了谈。说白了，中方压根不把这当正式外交活动，顶多算党际交流。更逗的是，代表团里唯一的自民党议员桥本岳，在关键会谈前直接提前跑路了。三个人出发、两个人上桌，这画面把日本政坛的尴尬摆得明明白白。伊佐进一回国后立马翻脸，在电视上说全程“没提过日中友好”，还说中方要求“不切实际”。刚被浇了盆冷水，转头森山裕又要组队来，日方到底图什么？日本把“年轻议员”当成破局的万能钥匙，但这把钥匙根本开不了锁。日方的逻辑是，年轻议员政治理念没固化、更容易接受开放外交理念，中方应该好接纳。听着有道理，实际上完全跑偏了。中日关系走到今天这一步，根子根本不在谁去谈、什么年龄段的人去谈，而在于当政者到底拿什么眼光看中国。高市早苗把中国定位成“前所未有的最大战略挑战”，一边磨刀霍霍搞军扩，一边派几个手里没权的年轻议员过来要稀土、要交流，这不是自相矛盾是什么？中方的态度已经不能再清楚了——药方开出来了，吃不吃你自己看着办。9月3日同一天，外交部发言人回应得很直白：只要恪守中日四个政治文件、奉行对华友好，我们愿意沟通；但敦促日本当政者“倾听国内理性声音，以实际行动为中日正常交流创造必要条件”。这话翻译过来就是：你们这些议员来来往往我们不拦着，但真正能拍板的是高市早苗。她不把错误涉台言论收回去、不回到和平发展的路子上来，谁来都是白跑。有媒体打了个比方特别形象——当面敲打日本议员是“内服”，外交部公开警告是“外敷”。药已经开出来了，日本到底是讳疾忌医还是下决心治病，自己掂量。伊佐进一回国后叫嚣“中日友好已经是过去式了”，这话听着刺耳，但恰恰暴露了问题：明知症结在哪，却偏要把头埋沙子里，那这病就好不了。日本议员访华日本政坛会谈日本社会民主党印度裔日本议员
简直荒谬至极！ 日本自民党政客、前防卫副大臣佐藤正久此前宣称，如果二战时期没
简直荒谬至极！日本自民党政客、前防卫副大臣佐藤正久此前宣称，如果二战时期没有美国和苏联出兵，中国可能已被日本“灭族”，整个中国都会成为日本领土，所以中国应该敬畏日本。这番话这两天再次被翻出来，我听完只有一个感受：这不是不懂历史，而是明知历史上发生过什么，还故意把侵略说成威风，把屠杀当成炫耀资本。我真不知道，他哪来的脸要求中国“敬畏日本”。照他的逻辑，一个强盗闯进别人家里，杀人、放火、抢东西，只因最后没把这家人杀光，被赶了出去，受害者就该敬畏强盗当年的刀够锋利。这不是逻辑，这是替军国主义招魂。而且，他连最基本的历史顺序都在故意颠倒。1931年九一八事变爆发，中国人民就开始了抗日斗争。1937年七七事变以后，全面抗战打响。美国直到1941年珍珠港事件以后才对日宣战，苏联更是在1945年8月才出兵中国东北。也就是说，在美国正式参战以前，中国已经独自抵抗日本侵略多年；在苏联对日作战以前，中国战场更是苦苦支撑了整整十四年。佐藤正久却把中国人民十四年的浴血抗战一笔抹掉，把日本最终战败说成只是美苏出兵造成的结果，好像中国从头到尾只是站在那里等别人来救。我认为，这种说法最阴险的地方，就在这里。它表面上是在吹嘘日本当年有多强，实际上是在否定中国是世界反法西斯战争东方主战场，否定中国军民以巨大伤亡拖住日本侵略力量，更否定无数普通中国人用生命守住了这个国家。如果中国没有持续抵抗，日本就能把更多兵力、物资和资源投向其他战场；如果中国早早屈服，整个亚洲战局都会发生巨大变化。正是因为中国没有倒下，日本才长期陷在中国战场上，付出越来越大的军事和经济代价。更让我愤怒的是“灭族”两个字。正常人提到战争中可能发生的民族灾难，应该感到恐惧和警醒。佐藤正久却把它当成一种力量证明，仿佛日本当年差一点完成灭绝，就是值得今天拿出来耀武扬威的资本。这已经不是普通的失言，而是道德底线出了问题。日本军国主义当年在中国制造了多少惨案，留下多少万人坑，毁掉多少家庭，历史记录得清清楚楚。南京大屠杀、细菌战、强征劳工、无差别轰炸，这些不是抽象名词，每一个词后面都是活生生的人。如今一个当过日本防卫副大臣的政客，不但不反省，反而拿“灭族”威胁来要求受害者敬畏加害者。我看这不是强大，而是无耻。真正强大的国家，不会靠吹嘘祖辈差点杀光别人来建立自信。真正懂得荣誉的人，更不会把侵略战争当成值得继承的精神财产。佐藤正久越想证明日本当年“厉害”，越暴露出某些右翼政客内心深处从未真正接受战败结果。他们嘴上承认战争结束，心里却一直不甘心；表面谈和平，转过身就修改历史叙述；一边把日本包装成受害者，一边又忍不住炫耀侵略者当年的武力。这套把戏，我看得够清楚了。他们不是不知道侵略错误，而是不愿意承认日本军国主义被中国人民反抗、被世界反法西斯力量击败，是一场彻头彻尾的失败。所以他们不断把话说得越来越离谱。他公开释放这种观点，反映出的绝不只是一个人的狂妄，而是日本右翼政坛确实存在一股不愿反省历史、反而想重新包装军国主义的力量。我认为，这才是最需要警惕的地方。日本这些年不断增加防卫预算，发展远程打击能力，放宽武器出口限制，还反复在地区安全问题上制造紧张。军事动作越来越大，历史态度却越来越倒退，这两件事放在一起看，谁还敢把右翼政客的狂言当成普通口水？当年真正上战场、真正经历失败和投降的人已经不在了，今天的右翼政客坐在安全的会场里，拿死去的侵略军给自己壮胆，再拿中国人民曾经遭受的苦难寻求政治关注。这算什么本事？如果日本军国主义真像他说的那样不可战胜，1945年东京为什么要宣布无条件投降？如果中国真的只能等待美苏拯救，日本为什么用了十四年，也没能让中国停止抵抗？结果早已写在历史里。日本侵略者没能灭亡中国，反而把自己的国家拖入毁灭，最终以战败和投降收场。中国付出了惨烈代价，却坚持到了胜利。佐藤正久想用这番话显示日本当年的凶狠，我看到的却是另一回事。我看到日本右翼到今天仍然不敢坦然面对失败，不敢承认中国人民打碎了其吞并中国的野心，只能靠假设历史来满足自己。可假设改变不了结局。侵略就是侵略，战败就是战败，投降就是投降。中国人民从来不欠日本军国主义一丝敬畏。真正应该敬畏历史、敬畏和平、敬畏中国人民反抗意志的，恰恰是那些直到今天还想替军国主义招魂的人。
石破茂，五十步笑百步——据报道，日本前首相石破茂认为，田中角荣参加过二战，只要
石破茂，五十步笑百步——据报道，日本前首相石破茂认为，田中角荣参加过二战，只要经历过那场战争的人还在国家中枢位置，日本就没问题。可怕的是，那样的人不在了……”点评：一、自民党是什么货色？不同派别，只有利益。当初为啥成立的？对抗左翼。底线是啥？资本主义，亲美，保守主义。二、田中角荣访华时，称“日本过去对中国添了很大麻烦”。周总理予以驳斥，称这是造成千万人伤亡的侵略战争，不是“添麻烦”能轻描淡写的。田中角荣解释这个词在日语里有“反省”之意。但始终未承认“侵略”。中日建交，留有遗憾。结论：日本有病，自己治；想害人，准备死；甩锅哭闹装可怜，中国没功夫听。
日本媒体可以说是集体沸腾了，简直像是在开香槟庆祝。 原因很简单，多家日媒放出
日本媒体可以说是集体沸腾了，简直像是在开香槟庆祝。原因很简单，多家日媒放出风声，说中国终于点头，同意日本的一个跨党派议员团在8月24日到27日来华访问。日媒那叫一个兴奋，字里行间都在疯狂暗示：看吧，冷了快一年的中日关系终于破冰了，中国对我们"松口"了！但把名单摊开一看，多少有点对不上这个声势，代表团一共5个人，分属4个政党外加1名无党籍，执政的自民党只出了桥本岳一个人。团长伊佐进一临行前自己先交了底，说做好了回国挨骂的准备——在如今的日本政坛，主张对华沟通随时可能被扣上一顶"媚中"的帽子，关系冻了大半年才凑出5个人的队伍，还不是政府派的，这更像走投无路之后的投石问路，谈不上什么盛大破冰。而且，中方的回应也很说明问题，8月21日外交部发言人林剑被问及此事时，话说得很克制：注意到日本朝野政党一些有识之士对当前中日关系深感忧虑，希望为双边关系走上正确轨道作出努力。然后话锋一转，敦促日本当政者倾听、重视这些声音，恪守中日四个政治文件的各项原则，以实际行动为中日正常交流创造必要条件。注意，没有"欢迎"，没有"期待"，更没有把这次访问升格为外交突破。一句话定了性：这是党际议员交流，不是政府外交。说白了，中日关系是怎么跌到今天的，日方心里应该有数，去年11月高市早苗在国会公开把台海冲突说成日本的存亡危机事态，暗示可能武力介入，台湾问题是中国的核心利益，这句话的分量日方不会不懂，中方多次严正交涉要求撤回错误言论，日方拒不撤回。与此同时，内阁推动修宪、扩充军备，国内极端反华情绪持续发酵，中方的反制也在拉长：赴日旅游预警、留学预警、日本水产品进口暂停、解放军台海组织演习，一套组合拳下来，中日关系冻进了冰柜，日本经济界这才真正回过味来，这次不是口头警告那么简单。日本为什么着急？经济上的疼是真的，今年1月中国加强对日出口管制之后，日本企业采购稀土越来越困难，2024年每月动辄一百多吨、高峰近三百吨的出口量，到今年之后几乎贴着地板走，好几个月份基本归零，电动汽车、高端制造、精密电子，这些日本引以为傲的产业全都离不开稀土。经贸渠道也堵了，日本经济界三大团体的访华团从1975年开始几乎年年来，原定今年1月派200名企业高管访华，结果中方迟迟没有明确答复，日方只能自己宣布推迟，这是2012年以来头一回。更让日本坐不住的是邻居在抢跑，韩国总统带着高规格经济代表团访华，一口气签了14项合作，人工智能、半导体、新能源全在里面，这些领域日韩是直接竞争对手，日本企业在中国市场的位置正在被一点点接手。在我看来，日本国内一部分有识之士想回头，这是好事，说明理性的声音还在，连过去对华强硬的桥下彻都承认，两国彻底断绝对话损害的是日本自己的利益。但问题在于，想要支持得先看自己手里拿着什么。这5位议员代表的是个人和部分党派的善意，他们左右不了日本政府的政策，高市内阁的错误言论没有撤回，扩军的脚步没有停，历史问题上的小动作没有断，这种情况下，中方能给的支持必然是有限的。说到底，沟通不等于和解，见面不等于破冰，5个议员带不走中方在核心利益上的原则，也换不来对挑衅行为的豁免，他们能带回去的最好成果，是把中方的立场原原本本带回东京，让当权者听明白关系转圜的钥匙在哪里。涉台错误言论撤不撤回，历史底线守不守得住，修宪扩军收不收手，这三道题是日本政府自己的答卷，别人替考不了，日本媒体把5个人的访问炒成破冰之旅可以理解却不现实，真正的回暖从来不是媒体喊出来的，是当权者用实际行动换回来的，这次访问能保住对话的火苗不灭，就已经是它最大的意义了。
靖国神社行礼两天后住进医院6个半小时，高市早苗的“强硬”为何一夜破功2026
靖国神社行礼两天后住进医院6个半小时，高市早苗的“强硬”为何一夜破功2026年8月15日，日本武道馆外，高市早苗没有像过去那样直接走进靖国神社，而是在“全国战殁者追悼仪式”开始前，站在停车场朝靖国神社方向做了一套“二礼、二拍手、一礼”。身边人随后解释，这叫“遥拜”。与此同时，她又通过自民党干事长铃木俊一，以自民党总裁身份、用私人费用奉纳了“玉串料”。动作不算大，信号却一点不小。因为这一天不是普通日子，而是日本战败投降81周年。靖国神社里合祀着14名二战甲级战犯。高市没有亲自跨进神社大门，显然给外交留了半步；可她站在武道馆外照着神道仪式遥拜，又把祭祀费送进去，相当于把“人没到，态度到了”演得明明白白。美联社也将她不直接参拜靖国神社，与避免进一步刺激中韩联系起来。更扎眼的是，小泉进次郎等4名日本阁僚当天直接去了靖国神社。中国随即提出严正交涉，韩国也公开表示强烈遗憾。高市自己则在追悼仪式的讲话里强调绝不能让战争悲剧重演，却没有像德仁天皇那样提到“深刻反省”。这就是高市现在最精明、也最拧巴的地方：把脚停在神社门外，把态度送进神社里面。她当然知道靖国神社意味着什么，也知道中韩会有什么反应。可她同样知道，自民党右侧选民一直盯着她。直接参拜，外交成本太高；彻底不碰，自己多年经营的保守派招牌又容易掉漆。于是就有了这一幕——不进门，但朝着门里拜；不以首相身份高调参拜，却以党总裁身份把祭祀费送进去。看着很强硬，其实每一步都算得很细。可真正让这一幕显得微妙的，是两天后的8月17日。当天上午10点左右，高市进入东京信浓町一家医院，下午4点半后才出来，前后约6个半小时，随后返回首相公邸。首相身边人的说法很简短：检查手部等情况。这不是她第一次因为手的问题去这家医院。今年2月众议院选举期间，高市连续跑场拉票，和支持者握手时右手受伤，本来就有的类风湿性关节炎随之加重。那次她甚至因为手部疼痛取消过电视节目，右手接受用药和固定处理，随后继续参加竞选活动。半年之后，她又回到了同一家医院。所以，真正“破功”的并不是她突然改变了对靖国神社的立场，而是她长期经营的那个“铁人首相”形象，开始露出了现实的一面。高市上台后最出圈的一句话，就是“工作、工作、工作、工作、工作”。她还曾在国会亲口说，自己通常一晚只睡两小时，最长也就四小时。这套说法一度被她包装成拼命、强势、执行力，甚至成了个人政治标签。问题是，政治人物可以拿透支身体当口号，身体却不会看民调办事。从2月手伤加重，到8月一次检查在医院待上6个半小时，至少说明了一件再简单不过的事：首相这个位置，不可能靠喊几句“拼命工作”就无限续航。更何况接下来还有内阁改组、自民党人事调整以及秋季临时国会。高市现在最缺的，恰恰不是再摆一个“我比别人更能熬”的姿态，而是得保证自己真能扛到下一轮政治硬仗。麻烦还不只是身体。7月《读卖新闻》的民调里，高市内阁支持率从6月的69%掉到了57%，一个月跌了12个百分点。物价上涨、日元疲软和生活成本压力，正在一点点消耗她上台初期积攒的人气。这才是最扎心的地方。对于普通日本家庭来说，靖国神社拜不拜，可以在电视里吵上一天；可超市里的米多少钱，电费涨了多少，工资到底有没有跟上物价，这是每天打开钱包都逃不掉的东西。强硬姿态可以制造新闻，却不能直接压低菜价；朝靖国神社遥拜可以稳住一部分保守派，却不能替她把经济账算平。高市现在就是被这两股力量夹在中间。对外，她还想维持过去那种强硬姿态，在台湾、历史认知和靖国神社这些问题上不愿轻易后退；对内，她却必须面对物价、汇率、党内人事和支持率下滑。一边需要不断给保守派“加码”，另一边又得把普通选民越来越现实的不满压下去。所以把8月15日和8月17日摆在一起看，反差才这么大。前一天还在用“遥拜＋奉纳”给右翼基本盘递信号，隔两天就把整整半天时间留在了医院检查室。一个是政治人物刻意展示出来的硬，一个是身体和现实逼出来的停。高市真正面临的问题，从来不是能不能把腰弯向靖国神社，而是她还能不能同时扛住三样东西：不断加码的保守派期待、越来越现实的民生压力，以及自己这套长期高负荷运转的身体。政治最怕的不是示弱，而是把“强硬”演成一种不能停的姿势。一旦一个政治人物靠“我永远比别人更狠、更能熬、更不退”站稳位置，那么后来每一次停顿、每一次妥协、每一次身体亮黄灯，都会被外界拿着放大镜看。这才是高市这两天真正刺眼的地方。靖国神社那一拜，确实够硬；可决定她这个首相到底能走多远的，恐怕不是这一拜，而是拜完之后，她手里还有多少政治资本，身体还有多少余量，继续把这套强硬路线撑下去。
外交部改口了，释放强烈信号！中国不再叫它“靖国神社”！叫战犯神社。这一次，话
外交部改口了，释放强烈信号！中国不再叫它“靖国神社”！叫战犯神社。这一次，话说得非常重。8月15日，日本战败投降81周年。就在这个本该反省战争、记住教训的日子，日本首相高市早苗以自民党总裁身份向靖国神社供奉“玉串料”，防卫大臣小泉进次郎等4名现任阁僚前往参拜，自民党多名核心干部也集体到场。外交部当天直接回应：所谓“靖国神社”是日本军国主义的精神工具和象征，里面供奉的14名甲级战犯，是发动侵略战争的罪魁祸首，是事实上的“战犯神社”。我觉得，真正值得注意的，不只是“战犯神社”四个字，而是前面还有“所谓”两个字。外交语言很讲分寸。以前谈到这个地方，中方经常强调它“供奉14名甲级战犯”“是日本军国主义发动对外侵略战争的精神工具和象征”。现在把“所谓靖国神社”和“战犯神社”直接放在一句话里，相当于把问题从“你去不去参拜”往前推了一层：不再陪着日本右翼讨论这是不是一种普通宗教活动，而是直接点明它到底纪念了谁、服务过什么历史叙事。这就很关键。靖国神社争议从来不只是一个日本政客鞠个躬、献个祭品那么简单。1978年，东条英机等14名甲级战犯被秘密合祀进去。从那以后，这个地方就越来越难被包装成单纯的“悼念设施”。因为你可以悼念普通战争死者，却不能一边把发动侵略战争的重要责任者供在里面，一边要求受害国把这件事当成“日本内政”。更何况，今年还是东京审判开庭80周年。可偏偏就在这个节点，日本政坛围绕靖国神社的动作不仅没收敛，反而更加密集。4月，高市早苗连续供奉祭品和祭祀费，外交部当时就已经明确称靖国神社是事实上的“战犯神社”；到了8月15日，日本现任防卫大臣再次参拜，多名阁僚和自民党高层扎堆出现。所以我认为，这次真正释放的信号是：中方对日本右翼在历史问题上的试探，态度正在明显变硬。过去日本方面面对争议，常见的一套解释是“私人参拜”“祭奠死者”“不针对其他国家”。听起来好像把政治身份拿掉，就只剩个人感情。可问题是，首相送祭祀费、现任防卫大臣参拜、执政党高层集体出现，这些人本身就是日本国家权力和执政体系的重要人物。身份摆在那里，再怎么强调个人行为，政治影响也不可能凭空消失。路透社对这次参拜的报道同样提到，日本官员过去曾以个人身份祭奠战争死者作为解释，而中韩长期对此表达反对。尤其是防卫大臣。一个掌握日本防卫政策的重要阁僚，在日本战败投降纪念日去参拜供奉甲级战犯的场所，这和普通游客进去看一眼完全不是一回事。它必然会让周边国家重新审视：日本政界究竟如何理解那场战争，又如何看待战后形成的历史结论。日本一些右翼势力最让人反感的地方，就是总想把历史切成两半：经济上享受战后和平发展带来的红利，安全上享受战后国际环境带来的空间，可一谈到侵略责任，又有人试图淡化东京审判、重新包装战犯。说白了，好处想全部留下，责任却想慢慢擦掉。我反而觉得，“战犯神社”这个说法最有力量的地方，就是把日本右翼一直想模糊的对象重新说清楚了。那里供奉的不是抽象的“历史人物”，而是包括东条英机、土肥原贤二、松井石根等甲级战犯。外交部4月22日甚至直接点名这些人，称东条英机为头号战犯，土肥原贤二为侵华贼首，松井石根为南京大屠杀元凶。对中国人来说，这些名字后面不是几页已经泛黄的课本，而是侵略战争，是无数家庭被毁，是一代人的鲜血和苦难。把这些人供起来，再反过来要求受害国“不要纠缠历史”，这逻辑本身就说不通。真正想向前看，前提从来不是让受害者闭嘴，而是加害一方别往回走。这也是为什么我认为，中方现在的措辞值得日本政界认真听。因为今天人们担心的，已经不只是某个日本政客去不去靖国神社，而是历史态度和现实军事政策正在被同时观察。你一边强化军事能力，一边不断有现任高官去给甲级战犯上香；一边说坚持和平，一边对侵略历史含糊其辞，这两个画面叠在一起，亚洲邻国怎么可能完全没有警惕？日本如果真想证明自己坚持和平发展，其实办法很简单。别给战犯献祭品，别在8月15日扎堆参拜，别每次出了争议又拿“私人身份”当挡箭牌。做到了，周边国家自然看得见；做不到，再漂亮的解释也压不住怀疑。所以，这次“战犯神社”四个字，我认为最重要的不是骂得够不够狠，而是把一层几十年来反复被包装的东西直接挑明了。神社叫什么，是日本的名称；它供奉了什么人、背负着什么历史，却不是日本右翼想改写就能改写的。八十一年过去了，战争可以结束，责任不能消失；时代可以向前，历史不能倒着写。日本政客真想得到亚洲邻国的信任，先从离这个“战犯神社”远一点开始。
日本共产党怒批高市早苗：对侵略战争没有半点反省！2026年8月15日，是日本宣布
日本共产党怒批高市早苗：对侵略战争没有半点反省！2026年8月15日，是日本宣布无条件投降81周年的日子。就在这个本该正视历史、反省罪责的日子，日本首相高市早苗的所作所为令人无法接受。据日本共同社报道，8月17日，日本共产党中央委员会书记局长小池晃举行记者会，对高市早苗提出严厉批评。小池晃指出，高市早苗在“全国战殁者追悼仪式”上的致辞中，根本没有提到“反省”二字。小池晃的原话是：“这显示出对于侵略战争和殖民统治没有丝毫反省。”小池晃说得一点没错。高市早苗在致辞中只字未提日本当年对邻国发动的侵略战争，也没有为侵略历史道歉。一个人如果真的认识到自己国家过去做错了，怎么可能连一句“反省”都不说？更让人气愤的是，高市早苗在致辞中说了一句“绝不能让战争惨剧重演”。听起来好像是在反战，但小池晃当场就戳穿了她的把戏。小池晃说，高市早苗“或许不持有'日本主动发动了过去那场战争'的历史认知”。意思很明白，高市早苗根本不认为那场战争是日本主动挑起来的。日本共产党机关报《赤旗》报道了更详细的对比。过去日本首相在追悼仪式上说“不重演战争惨祸”，用的是“不重演”。而高市早苗改成了“不让战争惨祸重演”。多了一个“让”字，意思就全变了。以前的说法是日本自己主动承诺不再发动战争，这是加害者的自我约束。而高市早苗的说法，听起来像日本是被逼无奈才卷入战争的，把自己摆在了受害者的位置。小池晃批评这是一种“非常扭曲的历史观”。这种文字游戏玩得实在明显。一个“让”字，就把加害者和受害者的位置彻底调换了。高市早苗想告诉日本国民：战争不是我们主动打的，我们是被人拖下水的。这种历史认识，别说亚洲邻国接受不了，连日本国内有良知的政党和民众都看不下去。小池晃还点出了一个关键问题。他说高市早苗没有使用“反省”这个词，说明她对侵略战争和殖民统治“没有丝毫反省”。他还强调，“侵略战争是毋庸置疑的历史事实，没有这种历史认知的人不能把国家的方向交给她”。这句话说到了根子上。一个国家，连自己过去做了什么都不敢承认，连一句“我们错了”都不愿意说，这个国家怎么能取信于邻国，怎么能取信于世界？除了致辞的问题，高市早苗在8月15日当天的其他行为同样让人愤怒。据日本媒体报道，高市早苗当天以自民党总裁名义向靖国神社供奉了“玉串料”，也就是祭祀费。更过分的是，她在出席“全国战殁者追悼仪式”前，从会场停车场朝着靖国神社的方向进行了“遥拜”，行了“二拜二拍手一拜”的参拜礼。日媒指出，现任首相公开向靖国神社“遥拜”，这种情况“极为罕见”。同一天，日本自民党干事长铃木俊一、总务会长有村治子、选举对策委员长西村康稔一起参拜了靖国神社，这是自民党高层首次集体参拜。日本防卫大臣小泉进次郎也参拜了靖国神社。小池晃对此表达了严重担忧。他说：“这是自民党作为政党肯定侵略战争的表态，无疑会导致与亚洲各国的关系恶化。”他还指出，靖国神社是过去侵略战争中把国民动员起来的精神支柱，是主张“那场战争是正确战争”的特殊组织。自民党高层集体去参拜这样一个地方，就是在向外界表明自民党肯定当年的侵略战争。小池晃的分析非常有道理。靖国神社供奉着14名二战甲级战犯，这些人是发动侵略战争的罪魁祸首。日本执政党高层集体去参拜，这不是简单的“慰灵”，这是在为战犯招魂，是在否定战后国际秩序。对于高市早苗的这一系列行为，中国外交部也作出了回应。外交部发言人林剑在8月17日的例行记者会上指出，高市早苗在致辞中回避“反省”“教训”，模糊侵略罪责，大开历史倒车，暴露了高市政权妄图对侵略历史进行掩盖、歪曲和翻案的险恶用心。林剑还说，一个不知反省的国家无法获得信任。日本多家媒体也发表了社论，批评高市政权回避历史反省、淡化战争责任，并对日本政坛日益显现的“回归战前”倾向表示警惕。《每日新闻》的社论指出，高市在致辞中只字未提侵略战争和由此造成的深重灾难。81年前，日本军国主义发动的侵略战争给中国和其他亚洲国家带来了深重的灾难，无数家庭破碎，无数生命消逝。这些历史教训，本应成为日本反思和改正的动力。但高市早苗的做法分明是在告诉世人：我们不想反省，我们不想认错，我们甚至不想承认那场战争是我们发动的。小池晃最后说了一句很有分量的话：“一个不知反省的国家，无法获得信任。”这话值得所有日本人好好想一想。历史不是可以随便涂抹的画布，侵略就是侵略，罪行就是罪行。只有真正面对过去，才能赢得邻国的信任，才能走向真正的和平。高市早苗的做法，是在把日本往错误的方向上带，一个不愿反省过去的国家，怎么保证不会重蹈覆辙？
我们还需要把中日和平友好放在心上吗？完全不需要，完全没必要。毕竟现在的日本又像极
我们还需要把中日和平友好放在心上吗？完全不需要，完全没必要。毕竟现在的日本又像极了军国主义狂热分子大行其道的年代。“战犯神社”前面队伍中男女老幼皆有，甲级战犯在他们心目中是民族英雄，神社亦是他们的精神家园。况且，自民党高官参拜战犯神社又起了引领作用。对于他们来说，篡改教科书的好处就是蒙蔽百姓，罔顾历史事实；坏处就是让日本人感觉自己还是亚洲老大，觉得自己还有能力把周边搅个天翻地覆。
8月15日，日本迎来战败投降81周年。日本执政党当天发布声明，将中、美、俄三个二
8月15日，日本迎来战败投降81周年。日本执政党当天发布声明，将中、美、俄三个二战战胜国定义为世界威胁，完全颠倒二战历史因果。一个战败国，在投降纪念日这一天，不反省自己当年犯下的战争罪行，反而把打赢它的三个国家说成是威胁。这逻辑，说实话挺让人无语的。自民党这份声明写得很有意思。它说中国“正尝试凭借武力改变现状”，指责特朗普的“美国优先”政策“极大动摇了国际秩序”，转过头来把自己包装成“国际秩序捍卫者”，宣称日本要“铭记历史教训”“引领国际社会走向合作”。一个对侵略罪责始终遮遮掩掩、政客年年前往靖国神社参拜的国家，执政党居然有脸说“铭记历史教训”。日本右翼当年打着“解放亚洲”的旗号发动侵略战争，把殖民掠夺、强征劳工和慰安妇、大屠杀包装成所谓的“大东亚圣战”。如今自民党又把同一套说辞翻新了一下，把当年的“解放亚洲”改成了“维护国际秩序”。同一天，日本首相高市早苗以自民党总裁名义，向供奉着14名二战甲级战犯的靖国神社供奉了“玉串料”——也就是祭祀费。她本人没有走进神社大殿，但从停车场朝着靖国神社的方向完成了全套神道参拜礼仪，日媒管这叫“遥拜”。更离谱的是高市在“全国战殁者追悼仪式”上的致辞。她只字未提日本当年对邻国发动侵略战争造成的深重灾难，连“反省”两个字都没有。去年首相石破茂还用了“反省”一词，高市上台第一年就把这词给删了。她还将此前首相致辞中使用的“不重演战争惨祸”改为“不让战争惨祸重演”。日本媒体直接点破——这一改动刻意模糊了责任主体，意在回避对战争的反思。除了高市，防卫大臣小泉进次郎等4名现任阁僚当天亲自去靖国神社参拜，自民党干事长铃木俊一等多名党内高层也集体参拜。这是连续第7年有日本现任阁僚在8月15日参拜靖国神社。日本共产党书记局长小池晃说得直接：这是自民党作为政党肯定侵略战争的表态，无疑会导致与亚洲各国的关系恶化。我注意到一个细节。高市在致辞里说，日本如今的和平繁荣建立在战殁者的生命与苦难之上。可她没有提一句——这些“战殁者”中，有多少是死在侵略战场上的。只悼念本国战死者，回避被侵略国家数千万遇难民众，这种选择性记忆本身就是对历史正义的漠视。NHK今年3月公布的一项民调显示，针对“过去那场战争是日本对亚洲邻国发动的侵略战争”这个问题，日本国内48%的受访者回答“不知道”，表示认同的只有大约三分之一。战败81年后的今天，日本社会对战争的侵略性质及自身的加害责任日益模糊。这和日本执政当局长期淡化、否认、美化侵略历史有直接关系。更让人警惕的是，日本执政当局正在加速扩军。他们首次在国内部署了具备所谓“对敌基地攻击能力”的远程导弹，首次试射美制“战斧”巡航导弹，还首次大规模派作战部队赴菲律宾参加联合军演。2026财年的初始防卫预算创了历史新高。国防部新闻发言人陈曦在8月14日说了一句话：日本“新型军国主义”可谓是图穷匕见、祸患不得不防。回到自民党那份声明。它把中美俄三个战胜国说成威胁，本质上是在颠倒二战的历史因果。1945年日本宣布无条件投降，是因为中国和世界反法西斯力量打败了日本军国主义。这是历史事实，不是哪个国家可以随便改写的。一个当年发动侵略战争的国家，在投降纪念日把战胜国说成威胁——这不仅是历史认知出了问题，更是对战后国际秩序的公然挑战。中国外交部发言人林剑批驳得很清楚：高市早苗在致辞中回避“反省”“教训”，模糊侵略罪责，大开历史倒车，再次暴露出高市政权妄图对侵略历史进行掩盖、歪曲和翻案的险恶用心。今年还是东京审判开庭80周年。80年前国际社会用法律审判认定了日本军国主义的战争罪行，80年后日本执政党却在投降日把战胜国说成威胁。日本国内有识之士也在发声。日本“继承和发展村山谈话会”理事长藤田高景认为，日本执政当局看待侵略战争的逻辑，甚至与80多年前把日本推向战争的政治人物颇为相似。俄罗斯二战史学家协会成员科什金分析，军国主义的思想毒素正在日本社会持续扩散。山口大学名誉教授纐纈厚警告，右翼政客参拜靖国神社完全源于政治私利考量，将助长军国主义思想。一个无法正视过去的国家，就无法赢得国际社会的信任。日本右翼总想通过不断试探来模糊历史红线，但历史的账本不是靠文字游戏就能抹掉的。8月15日这一天，日本本可以像德国那样真诚忏悔，但它选择了另一条路——把战败日变成了“拜鬼日”。这条路走下去，等待日本的不会是“引领国际社会”，而是更大的孤立和代价。
新加坡联合早报今天（8月17日）报道：“日本星期六（8月15日）纪念二战结束81
新加坡联合早报今天（8月17日）报道：“日本星期六（8月15日）纪念二战结束81周年，多名内阁成员和自民党高层参拜靖国神社。对此台湾方面表示，尊重日本社会对历史议题的多元看法。”评几句靖国神社是日本军国主义发动侵略战争的精神工具和象征，其内供奉有14名对亚洲人民犯下滔天罪行的二战甲级战犯，是事实上的“战犯神社”。日本政要，特别是内阁成员和自民党高层，在8月15日这个日本战败投降的特殊日子参拜靖国神社，其真实企图是为侵略历史翻案、为战争罪行洗白、为军国主义招魂。这一错误行径，是对历史正义的亵渎，对文明底线的挑战，也是对包括中国在内的广大受害国人民感情的严重伤害。台湾是中国领土不可分割的一部分，台湾问题纯属中国内政，不容任何外部势力干涉。民进党当局对日本政要“拜鬼”行径表示所谓“尊重”，其本质是彻头彻尾的政治投机和“媚日”表演。这再次暴露了其为一己私利，不惜背弃民族大义，甘为外部势力鹰犬，妄图“倚外谋独”的丑恶嘴脸。这种言行，不仅是对历史的背叛，更是对中华民族尊严的践踏，必将把台湾同胞推向更加危险的境地。今年是东京审判开庭80周年。80年前，国际社会依法对日本侵略罪行作出裁决，捍卫了世界反法西斯战争的胜利成果。80年后的今天，日本右翼势力和“台独”分裂势力的勾连，是对历史公义的公然无视。我们对此表示强烈愤慨和严厉谴责。我们敦促日方深刻反省侵略历史，同军国主义彻底切割，以实际行动取信于亚洲邻国和国际社会。同时正告民进党当局，“台独”是绝路，任何逆历史潮流而动的分裂行径，都注定将失败。
在日本宣布无条件投降81周年之际，日本首相高市早苗向臭名昭著的靖国神社供奉祭品外
在日本宣布无条件投降81周年之际，日本首相高市早苗向臭名昭著的靖国神社供奉祭品外，包括多名日本内阁成员甚至还直接进行了参拜，此外，值得注意的是日本自民党高层更是打破惯例，首次进行了集体参拜。8月15日，高市早苗以自民党总裁名义向靖国神社供奉“玉串料”，还在出席政府追悼仪式前从停车场向神社方向“遥拜”，这种现任首相公开“遥拜”的行为极为罕见。同日，防卫大臣小泉进次郎、地方创生担当大臣黄川田仁志亲自参拜，自民党干事长铃木俊一、总务会长有村治子、选举对策委员长西村康稔等高层集体参拜，这是自民党高层首次集体“拜鬼”。靖国神社供奉着14名甲级战犯，这些人是发动侵略战争的罪魁祸首，是双手沾满亚太人民鲜血的刽子手。日本政客对他们顶礼膜拜，就是公然挑战世界反法西斯战争胜利成果和战后国际秩序。今年恰逢东京审判开庭80周年，当年远东国际军事法庭依法制裁了这些战犯，80年后日本执政当局却在这一天集体参拜，这绝非偶然，而是蓄意挑衅。高市早苗在追悼仪式上的致辞只字不提侵略罪行，刻意回避道歉，还把“不重演战争惨祸”改为“不让战争惨祸重演”，模糊责任主体。日本共产党书记局长小池晃批评说：“一个不知反省的国家，无法获得信任。”日本国内也有清醒声音，百余名民众冒雨抗议，高举“高市下台”“靖国神社解体”标语。日本网民直言，高市内阁对侵略战争既不反省也不道歉，让人无法信赖。国际社会反应强烈。中国外交部严正谴责，已向日方提出严正交涉和强烈抗议。中国驻日大使馆指出，日方公然站在历史正义和人类良知对立面。国防部新闻发言人蒋斌表示，日本政客一边标榜和平，一边向战犯顶礼膜拜，暴露出扭曲的历史观和复活军国主义的危险图谋。韩国政府也深感遗憾，召见日本驻韩使馆公使提出抗议。从安倍到菅义伟到岸田文雄再到高市早苗，“拜鬼”传统不但没断，反而变本加厉。今年自民党高层集体参拜，不再是个人行为，而是执政党的集体表态。更值得警惕的是，今年日本新版高中教科书进一步淡化侵略历史，长崎原子弹爆炸资料馆要把“南京大屠杀”改成“南京事件”，日本广播协会调查显示，全国竟有48%的受访者不知道日本发动过侵略战争。当一个国家近半数国民不承认侵略史实，这个国家距离重蹈覆辙还有多远？日本右翼势力正在下一盘大棋：篡改历史是为了扭曲认知，扭曲认知是为整军扩武扫清障碍。从大幅增加防卫预算，到解禁杀伤性武器出口，从渲染“周边威胁”到发展“反击能力”，日本一步步掏空“专守防卫”原则。新加坡历史学者林少彬指出，日本惯于歪曲历史、制造敌意，把扩张包装成“安全”、侵略美化成“自卫”。一个曾给亚洲带来深重灾难、如今又磨刀霍霍的国家，怎能不让地区国家高度警惕？正确对待侵略历史是中日关系的重要政治基础，如果日本要毁掉这个基础，亚太和平稳定如何保障？国防部发言人警告，若一意孤行推进“新型军国主义”，成为地区祸根，必将再次受到正义审判和历史清算。80年前东京审判的判决书还在，战犯的下场就是前车之鉴。81年前的今天，日本宣布无条件投降。81年后的今天，日本执政当局集体“拜鬼”。这不是历史巧合，而是历史反讽。那些被日军暴行夺去的生命还未得到安息，政客们却去给战犯招魂。这笔账，亚太人民不会忘，国际社会不会忘，历史更不会忘。
中国怎么办？日本真的这回较真了。8月15日，是日本宣布无条件投降的纪念日。按照
中国怎么办？日本真的这回较真了。8月15日，是日本宣布无条件投降的纪念日。按照正常逻辑，这一天本应是反思战争、警惕历史悲剧重演的日子。但今年日本政坛围绕靖国神社的一系列动作，再次让历史问题成为焦点。高市早苗虽然没有亲自前往靖国神社参拜，但以自民党总裁身份奉纳玉串料，也就是祭祀费用。而同一天，日本防卫大臣小泉进次郎前往靖国神社参拜，自民党多名重要干部也参与其中。这一系列动作放在一起看，释放出的政治信号非常明显。我认为，高市早苗的处理方式，本质上是在国内政治和外交压力之间寻找平衡。一方面，她需要回应日本保守派群体对历史问题的期待；另一方面，她也知道，如果首相本人直接参拜，将可能引发更大的外交反应。所以，这种“本人不出面、核心成员出场”的方式，实际上是在降低外部冲击的同时，满足内部政治需求。对于日本国内右翼势力来说，靖国神社从来不只是一个普通祭祀场所，而是一个具有强烈政治象征意义的地方。问题的关键在于，靖国神社供奉着包括东条英机等在内的14名二战甲级战犯。日本政治人物选择在敏感日期前往或进行祭祀，很容易被周边国家视为对侵略历史态度的倒退。这也是为什么每一次靖国神社相关动作，都会引发中韩等国家高度关注。从历史角度看，日本如何面对过去，不只是日本自己的内部问题。二战时期，日本军国主义给亚洲多个国家带来了严重伤害。战后日本虽然进行了经济重建，也成为重要发达国家，但历史问题始终影响着它与周边国家之间的信任基础。我个人认为，真正值得警惕的并不是一次参拜本身，而是日本政治环境中越来越明显的右倾趋势。当一些政治人物开始淡化战争责任，把历史问题包装成所谓“传统”“文化”时，实际上是在模糊侵略与战争责任之间的界限。对于中国来说，面对这种变化，最重要的不是简单情绪化回应，而是如何采取更有效、更长期的方式。首先，历史问题必须坚持讲清楚。过去的战争事实不能被淡化，受害者的记忆不能被抹去。中国需要继续通过外交、国际交流等方式，让国际社会认识到历史真相。但与此同时，历史问题也不能只停留在情绪表达上。真正有力量的回应，来自综合实力。一个国家越强大，越有能力维护自己的利益，也越有能力影响国际规则。过去几十年，日本能够在国际舞台上保持较强影响力，很大程度上依靠经济实力和技术优势。而今天，中国同样需要通过科技、产业、军事和外交能力不断提升自身影响力。我认为，对日本右翼最有效的回应，不是每天陷入口头争论，而是让对方看到现实差距。经济合作可以继续推进，但涉及原则的问题必须明确底线。正常贸易和人员交流，不应该被历史问题完全阻断；但如果有人试图挑战历史认知和地区稳定，也必须承担相应后果。同时，中国也需要保持战略定力。日本国内并不是所有人都支持右翼路线。日本社会内部对于战争历史一直存在不同声音，也有很多人希望保持和平发展方向。因此，中国面对的是日本部分政治力量的变化，而不是整个日本社会。把问题准确区分，才能制定更加有效的政策。从更长远来看，日本未来走向什么方向，取决于它如何处理历史和现实之间的关系。一个真正成熟的国家，不应该害怕面对过去。承认历史，并不会削弱一个国家；相反，逃避历史，才可能让一个国家失去未来。对于中国而言，最重要的是保持清醒。在我看来，既不能因为日本部分政客的挑衅而失去战略判断，也不能低估历史问题带来的长期影响。外交上坚持原则，经济上保持主动，发展上继续提升实力，这才是最有分量的回应。我个人认为，真正让日本右翼势力感到压力的，从来不是一次抗议，而是他们发现：中国已经拥有足够能力维护自身利益，也有足够底气面对任何历史挑战。历史不会因为一句话被改写，也不会因为一次参拜就消失。但未来的竞争，最终看的不是谁更会喊口号，而是谁能够掌握发展的主动权。
今天以前，很多人都在猜一个问题：高市早苗会不会亲自前往靖国神社参拜。如今答案
今天以前，很多人都在猜一个问题：高市早苗会不会亲自前往靖国神社参拜。如今答案已经出现。高市本人没有到现场，但选择以“玉串料”的方式表达祭祀意愿；与此同时，日本防卫大臣小泉进次郎、自民党干事长铃木俊一等人前往靖国神社参拜。这个结果其实并不意外。高市早苗长期被视为日本自民党内保守派代表人物，在历史、安全政策等问题上，她的立场一直比较鲜明。过去，她也曾多次参拜靖国神社。因此，这次选择“人不到、礼到”，更多像是在政治压力和个人立场之间寻找平衡。在我看来，高市并不是不想去，而是不愿意承担亲自参拜带来的外交成本。靖国神社对于日本右翼势力来说，不只是一个祭祀场所，更是一种政治符号。但对于中国、韩国等亚洲国家而言，这里供奉包括二战甲级战犯在内的部分战争相关人员，参拜一直被视为日本对历史问题态度的重要信号。高市如果亲自前往，国内保守支持者可能会满意，但外交上的麻烦也会随之增加。首先，她需要考虑中国因素。近年来，日本虽然不断强化安全合作，但中日之间在经济、贸易、人员往来等方面仍然存在大量联系。日本企业依赖中国市场，中国游客、贸易合作对于日本经济也具有重要意义。尤其是在日本经济压力较大的情况下，东京并不希望因为历史问题制造新的外交摩擦。一个政治人物可以喊口号，但国家经济最终还是要面对现实。日本目前面临人口老龄化、产业竞争压力以及货币贬值等问题，如果再因为外交争议增加不确定性，对日本自身并没有好处。其次，俄罗斯因素也是日本必须考虑的问题。近年来，日俄关系因为领土争端、国际局势等问题持续紧张。俄罗斯在远东地区保持军事存在，日本对此一直高度关注。对于日本来说，北方四岛问题长期存在，但真正涉及安全压力时，俄罗斯的军事能力始终是东京无法忽视的因素。尤其日本历史上曾在诺门罕战役等冲突中感受到苏联军力压力，这种历史记忆在日本战略判断中依然存在。第三，美国态度同样重要。很多人认为日本右翼崛起主要依靠美国支持，但实际上，日本在历史问题上也需要考虑美国因素。靖国神社供奉的部分甲级战犯，与二战时期日本对外战争直接相关，其中也包括造成大量美军伤亡的战争责任者。美国虽然希望日本提升军事能力，但并不代表美国希望日本在历史问题上完全突破限制。日本强化军力符合美国战略需求，但日本重新包装战争历史，却可能带来额外外交风险。第四，韩国和朝鲜的反应，也是日本无法忽视的问题。日本殖民朝鲜半岛长达35年，历史问题一直影响日韩关系。近年来，日本和韩国因为安全合作加强，关系有所改善。但一旦日本政治人物在靖国神社问题上采取强硬动作，韩国国内舆论很容易出现反弹。对于日本来说，现在最重要的是维持与美国、韩国之间的安全合作，不希望因为历史问题重新制造裂痕。所以，高市这次没有亲自参拜，其实体现出一种现实主义考量。她需要回应日本国内保守派期待，同时又不能让外交局势失控。政治人物最大的难题，就是既要满足支持者情绪，又要面对现实利益。尤其现在日本经济本身并不轻松。近年来，日元长期承压，生活成本上涨，企业经营环境也面临挑战。对于日本政府来说，经济稳定比政治姿态更加重要。如果在经济压力已经存在的情况下，再因为历史和外交问题引发新的冲突，最终承担成本的还是普通民众。从这个角度看，高市的选择并不是简单的“想去但没去”，而是一种权衡后的政治操作。她没有完全放弃保守立场，因为仍然通过玉串料表达态度；同时又避免亲自参拜带来的外交冲击。这也是日本政治长期存在的矛盾。一方面，日本国内部分保守力量希望摆脱战后束缚，强化国家主义色彩；另一方面，日本作为一个依赖国际贸易和联盟体系的国家，又必须考虑现实利益。历史问题不是简单的一次参拜可以解决的。一个国家真正的安全和发展，靠的不是不断刺激过去，而是如何处理历史、面对现实、规划未来。高市这次选择保持一定距离，说明即便是日本右翼政治人物，也必须面对国际环境和国家利益的约束。政治口号可以很强硬，但现实账单最终还是要有人承担。
日本来真的了，中国该立规矩了。8月15号日本投降81周年当天，日本自民党干事长
日本来真的了，中国该立规矩了。8月15号日本投降81周年当天，日本自民党干事长铃木俊一、总务会长有村治子、选对委员长西村康稔一块去靖国神社参拜，这是自民党高层头一回集体去拜，同一天首相高市早苗以党总裁名义奉“玉串料”，防相小泉进次郎也亲自到场，中方外交部、国防部、驻日使馆三轮发声严正交涉，韩国朝野也齐批“深切遗憾”。我直白说一句，小日子表面是拜鬼，底子是政治，自民党这套“四驾马车”本来要全去，政调会长小林鹰之因选区暴雨没去，剩下三个补位顶上，说白了就是高市本人不敢全须全尾踩红线，让党机器替她把“拜鬼”做成集体意志，既哄住党内极右基本盘，又把首相本人曝光度降一档，属于典型的“替身参拜、风险外包”。靖国神社里供着1978年由政府主导合祀的14名甲级战犯，东条英机、松井石根都在里头，这地方从来不是普通祠堂，是日本军国主义给侵略战争发“历史合格证”的政治装置，而高市政府一边拜鬼一边把2026财年防卫预算顶到9万亿日元、把自卫队衔级改回旧陆军叫法，拜鬼和扩军是成套的，目的是把“那场战争不是侵略是解放亚洲”的叙事塞回国民教育，给修宪和海外用兵找精神借口。值得一说的是，小泉6月刚去首尔显忠院示好，8月15号回头就拜靖国，韩方当场骂“损害两国信任”，说明日美韩安全绑得再紧，历史这根刺也扎穿不了，而我们这边该盯的不是几句抗议，是它把“拜鬼常态化和防卫预算破9万亿加上衔级复古”三件事拧成一股绳后，五年内西太会出现一个嘴上谈和平、骨子里重启军部逻辑的老对手，这才是8月15号东京那几炷香背后真正要记下来的事实。
8月15日，日本战败投降纪念日，武道馆里的全国战死者追悼仪式如期举行，高市早苗以
8月15日，日本战败投降纪念日，武道馆里的全国战死者追悼仪式如期举行，高市早苗以首相身份发表致辞，篇幅不长，但每一处措辞改动，都藏着日本当下历史认知的真实走向。她承诺绝不让战争惨祸再次发生，要把这个誓言跨越世代传承下去，听起来挺动人，可我心里清楚，这话水分有多大。在我看来，判断一个国家是不是真心反战，不看它说了什么漂亮话，要看它删掉了什么，高市早苗这次的讲稿，最刺眼的不是她说了什么，而是她没说什么。2025年同一天，时任首相石破茂在同样的场合，明确说出"那场战争的反省与教训，我们必须此刻再一次铭刻于心"。这是日本首相时隔13年重新启用"反省"这个词，到了高市早苗这里，"反省"二字被一刀砍掉，整篇致辞里找不到半句对侵略历史的反省，更没有提及日本给亚洲各国带去的深重灾难。我认为这不是遣词造句的疏忽，是刻意的话术取舍，她把日本今日之和平与繁荣，说成是构筑于战殁者的生命与苦难历史之上，并向战殁者致以敬意与感谢。日方所说的战殁者，包含二战甲级战犯，所谓苦难历史，更多是在强调日本作为战败国所遭受的创伤，侵略给中国、韩国、东南亚各国带去的伤痛，整篇讲话完全没有涉及，只记得自己国民的苦难，回避自己给别人造成的灾难，这种反战是残缺的，是自私的。更让我警惕的是她后半段的话，高市早苗宣称，日本能够为解决各国面临的各种问题发挥重要作用，日本将成为印度-太平洋地区一座闪耀的灯塔，成为值得各国信赖的国家。一个连侵略历史都不肯正视的国家，凭什么去做区域灯塔，这句话表面是地区定位，实质是把战败纪念日这个本该复盘罪责的场合，变成了宣扬日本对外角色的宣讲台。当天配套发生的一系列事情，更能读懂这份简短演说背后的算计，高市早苗没有亲自踏入靖国神社，但以自民党总裁身份供奉了玉串料，也就是祭祀费，并朝着靖国神社方向遥拜。与此同时，防卫大臣小泉进次郎、地方创生担当大臣黄川田仁志、经济安全保障担当大臣小野田纪美和经济财政担当大臣城内实4名现任阁僚先后前往靖国神社参拜。自民党干事长铃木俊一、总务会长有村治子、选举对策委员长西村康稔也集体参拜，这是自民党高层首次集体参拜。我个人觉得，这种"首相不露面、阁僚齐上阵"的安排，是典型的既要又要，人不去现场，避免直接引爆中韩的强烈抗议，保住外交缓冲；但供奉祭品、阁僚参拜，对内给自民党右翼势力交代，不放弃基本盘的诉求，一退一进之间，核心立场一点没松。中国外交部发言人8月15日就日本政要参拜靖国神社答记者问时指出，靖国神社是日本军国主义的精神工具和象征，供奉的14名甲级战犯是发动侵略战争的罪魁祸首，中方强烈谴责日方涉靖国神社消极动向，已向日方提出严正交涉、强烈抗议。让我觉得真正危险的，是日本嘴上念着和平经，手里却在实实在在地磨刀，日本政府批准的2026财年防卫预算约9.04万亿日元，较前一年度增加约3349亿日元，实现连续14年增长，再创历史新高。预算中单独列支约9733亿日元用于加强防区外打击能力建设，推进国产远程导弹研发与量产，改进型12式反舰导弹射程延伸至1000公里以上，还要让潜艇具备发射导弹的能力，并采购美制战斧巡航导弹。8月4日发布的2026年版《防卫白皮书》进一步明确，日本将谋求对敌基地攻击能力，研发25式地对舰导弹的空射版和海射版，加速推进高超音速导弹研制。我认为这两件事放在一起来看，性质就非常清楚了，一边在追悼仪式上讲不重演战争惨祸，一边在真金白银地发展远程进攻能力，这已经远远超出战后"专守防卫"的范畴。一个回避战争罪责的国家，同时加速迈向进攻型军事大国，这种组合放在81年前曾发动侵略战争的日本身上，周边国家有充分理由保持警惕。高市早苗本人就是日本右翼历史观的代表人物，过去多次公开质疑侵略史实，否定过往日本政府关于慰安妇、侵略历史的正式谈话，这一篇致辞，和她一贯的历史立场完全贯通，并不存在立场转向。石破茂去年至少还愿意在官方文本里留下"反省"两个字，高市早苗上台后，直接把这条本来就薄弱的底线又往后撤了一大步，日本政坛内部，历史认知的天平正在继续向保守右翼倾斜。我觉得有必要问每一个读到这里的朋友一个问题：当一个国家把甲级战犯称为"为和平奠基的战殁者"，把不反省的"反战"当成外交辞令，把军费推到历史新高，我们真的可以相信它不会再走错路吗。如果连"反省"这两个字都不敢写进官方讲话，那些"和平誓言"到底是要传给下一代，还是要骗过这一代。
日本执政党自民党战败投降日的声明也是逆天。居然点名三个战胜国中美俄是对世界的威胁
日本执政党自民党战败投降日的声明也是逆天。居然点名三个战胜国中美俄是对世界的威胁。
一个不肯汲取历史教训和不知悔改的国家，一股不散的军国主义阴魂。
一个不肯汲取历史教训和不知悔改的国家，一股不散的军国主义阴魂。
近日，日本大使馆降半旗，日本政府发来唁电，高市早苗也发表慰问电，而且表示8月15
近日，日本大使馆降半旗，日本政府发来唁电，高市早苗也发表慰问电，而且表示8月15日不去祭拜神社，看着像给了个台阶，其实底裤没换——人不去现场，玉串料照送，小泉进次郎等四名阁僚加自民党三驾马车照样踩进靖国门槛，新华社东京8月15日电把这波“人不去钱到、手下人替拜”的戏码写得明明白白。《论语》有言“吾日三省吾身”，人家倒好，省的是外交成本不是历史罪责，降半旗唁电是外交礼仪，跟认不认侵略账是两码事，把“不去参拜”当悔改信号，那是把底线当人情。81年前裕仁广播是战败不是“终战”，3500万中国军民伤亡、南京城三十万冤魂、东南亚巴丹死亡行军，这些账不是一封慰问电就能抹平的；高市顾忌中日韩美反应暂避8月15日，转头4月还以“内阁总理大臣”名义供过“真榊”，这叫策略性收手不叫良心发现。日本该做的不是算哪天去靖国不惹毛邻居，而是把14名甲级战犯从神龛请下来、把教科书写歪的“进入”改回“侵略”、把防卫预算8.9万亿的进攻化势头刹住，正视历史不是跪着谢罪，是别再让下一代以为东条英机是英雄。咱老百姓话粗理不粗：旗虽然降了、吊唁电发了、高市人没去，可是谁看不出来香火钱和参拜鞋印都在，这顶多算会算账，不算会反省。各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
不常见！日本自民党高官在高市早苗默许下参拜靖国神社挑衅意味十足，其中包括日本防卫
不常见！日本自民党高官在高市早苗默许下参拜靖国神社挑衅意味十足，其中包括日本防卫大臣小泉、自民党干事长铃木、总务会长有村、选举战略委员会会长西村在战争结束纪念日参拜靖国神社。8月15日，即战争结束纪念日当天上午，自民党干事长铃木俊一、总务会长有村晴子、选举战略委员会会长西村康俊一同参拜了位于东京九段北的靖国神社。据日本消息人士透露，这三位人士协调参拜神社是“遵照首相意愿的”。虽然日本有些高管每年都会参拜靖国神社，但所有高管一起参拜的情况并不常见。此外还有日本主管儿童政策的大臣菊川田仁志参拜了位于东京九段北的靖国神社，还有日本负责冲绳及北方领土大臣吉川田仁志于15日参拜了靖国神社。最初计划政策研究会会长小林一郎也会陪同他们前往神社，但由于他的家乡千叶县遭受暴雨破坏，他似乎将推迟访问。
8月13日，一条日本媒体的消息让东亚几个国家同时皱起眉头：自民党的干事长、总
8月13日，一条日本媒体的消息让东亚几个国家同时皱起眉头：自民党的干事长、总务会长、政调会长、选举对策委员长，这四个人，正在协调8月15日集体参拜靖国神社。四个核心领导一起去，这在自民党历史上是头一次。更耐人寻味的是：首相高市早苗，不去。先说靖国神社是什么地方。二战中，日本阵亡军人的牌位大多供奉于此，其中包括东条英机等14名甲级战犯。1978年之后，这14个人的牌位被秘密合祀进来，靖国神社从此在政治上变得极度敏感——你去参拜，就意味着你在祭祀那场战争里所有的死者，包括那些被东京审判定性为战争罪犯的人。对中国和韩国来说，这不是宗教问题，这是历史态度问题。1985年，中曾根康弘以公职身份正式参拜靖国神社，引发轩然大波，此后他本人也不敢再去。2006年小泉纯一郎参拜之后，中日关系一度陷入严重僵局。二十多年过去，再没有一位在任首相敢在8月15日这一天踏入靖国神社。安倍晋三曾于2013年12月悄悄参拜，结果引来中韩两国政府的强烈抗议和美国"失望"的表态。这就是8月15日这个日子的重量。先说首相高市早苗这边。她过去每年都去，就任阁僚期间也去，是有名的靖国神社"常客"。但自去年10月就任首相以来，她一次都没去过，只是以自费方式悄悄奉纳了"玉串料"（祭祀费）。这次8月15日，日本媒体报道称，高市早苗暂缓参拜，考量的因素有三：一是日韩关系正在改善中，"倘若高市参拜靖国神社，韩国总统李在明会感到遭到背叛，当前日韩关系向好的整体基调将不复存在"；二是此前高市的台湾有事言论已经让中日关系降温，中国必将强烈反对；三是特朗普政府对中日关系恶化表达了担忧，美国国务卿鲁比奥也对外释放了相关态度。一句话：美中韩三面都挡着，首相不去。但就是这个时候，自民党四役——干事长铃木俊一、总务会长有村治子、政调会长小林鹰之、选举对策委员长西村康稔——正在协调8月15日集体参拜。例年虽然也有自民党高层个别前往，但四役齐聚从未有过，属于异例。自民党幹部出来解释，说这"只是以党的立场进行的参拜"，是追悼战没者的重要行为。这话谁信？四个最高层集体出动，你说这只是个人行为、党的行为，不是政府行为？这张纸太薄了，一戳就破。说到这里我得帮大家捋一下这个设计有多精——首相不去，维护外交面子，避免让北京和首尔抓住正式把柄；但党的四巨头集体去，向国内保守派传递信号：我们没忘记这件事，我们没有软化。两条线，各司其职，外交和政治都有交代。这操作，说是两手抓也好，说是两面下注也好，反正——格局是有的。8月15日是日本战败投降81周年。每年这一天，中国和韩国的外交部都高度关注靖国神社有没有高层动作。这次的局面，比往年更复杂。首相不去，减少了一个正式触发点。但四位自民党核心领导集体去，规格前所未有——这不是个人行为，这是一次有组织的政治宣示，目标受众是日本国内的保守派选民。这里有个更深的背景：自民党今年的支持率承压，高市早苗因为台湾言论、中日关系持续紧张，已经在党内和社会层面积累了相当多的批评声音。靖国参拜在日本的保守派基本盘里，是一个不能被完全放弃的政治符号。所以这次的安排，与其说是外交计算，不如说是内外两套逻辑的并行运转——对外，首相亲自给了一个克制的信号；对内，党的四巨头用行动告诉支持者，我们没有背弃你们。中国那边，外交部此前已表态：战后日本始终未能同军国主义彻底切割清算。4人集体参拜的消息一旦坐实，中方反应可以预见不会低调。首相不去，党的四巨头要去——这本身就是一种表态。问题不在于谁去了靖国神社，而在于这个动作背后，日本政治里那条从未真正被切断的历史观线索，又一次浮出了水面。这条线，每到8月15日前后，就会提醒东亚所有人：某些账，还没有算清楚。【主要信源】《日媒：中美韩都反对，高市大概率放弃8月15日参拜靖国神社》，凤凰网，2026年8月13日《日媒：高市早苗计划在所谓"终战日"不参拜靖国神社》，俄罗斯卫星通讯社，2026年8月13日《共同社：高市早苗计划15日不会参拜靖国神社》，世界新闻网，2026年8月13日《8月15日，高市首相会不会去参拜靖国神社》，网易，2026年8月13日
