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小泉进次郎走进靖国神社，中方声明里这四个字，分量比以往都重！8月15号这天，日本那边又有人走进了靖国神社。这次带队的，是日本现任防卫大臣小泉进次郎。不是普通议员，也不是过气政客，是手里正握着日本自卫队指挥权的人。我看到这个消息的时候，第一反应不是愤怒，是后背发凉。因为站在咱们老百姓的角度，以往总觉着参拜靖国神社这事儿，是日本政客在历史问题上“装糊涂”，是态度问题。可这次不一样了，当防卫大臣这种身份的人走进去，这事儿就从“态度问题”变成了“信号问题”。外交部随后发出的声明里，用了两个过去很少同时出现的判断：“亵渎历史正义、挑衅战后国际秩序”。我琢磨了一下，这十四个字的分量，比以往任何一次“强烈谴责”“坚决反对”都要重得多。因为“挑衅战后国际秩序”这几个字，指向的已经不是历史认知了，是现实行为。小泉进次郎这个人，很多人知道他是因为他爹小泉纯一郎。当年老小泉当首相的时候，也去参拜，搞得中日关系冷了好几年。现在儿子接了班，不光继承了政治地盘，连参拜这事儿也继承了。但区别在于，老小泉当年参拜的时候，日本还没有像现在这样明目张胆地搞“再军事化”。现在小泉进次郎是以防卫大臣的身份走进去的，这个时间点太敏感了。就在不久前，日本刚在九州部署了射程能打到一千公里的导弹。一千公里是什么概念？从九州往西量，咱们东部沿海的一大片城市都在覆盖范围内。这还只是摆在明面上的。他们还在买美国的战斧导弹，自己也在憋新的型号，计划造一千多枚改进款，以后不光地上能发射，飞机上、军舰上都能挂。更让人睡不着觉的是，他们还在搞高超音速导弹，那种东西拦都难拦。我以前总觉得日本那个“和平宪法”像道紧箍咒，不管他们心里怎么想，起码表面上不能拥有进攻性武器。可现在看，那张纸早就被他们一点点撕开了。先是改解释，说“专守防卫”也可以有反击能力；再是买武器，专门挑能打到别人家的型号；现在是直接把远程打击体系搭起来了。他们自己的防卫文件里，白纸黑字把中国列成“威胁”，这话其实就是给自己松绑找借口。我觉得，日本这盘棋，赌的是时间差。他们算准了周边国家各忙各的，美国又在背后递梯子，就趁着这个窗口期把生米煮成熟饭。现在还在放宽武器出口限制，以后不光自己用，还可能把家伙卖给别的国家，把地区局势搅得更乱。回到参拜这件事上来。很多人可能会说，日本政客参拜靖国神社又不是头一回了，有什么好大惊小怪的？但我觉得，事情得连起来看。一个正在加速武装自己的国家，它的防卫大臣在战败日这天走进靖国神社，这等于是在给整个国家的军事化进程定调：我们不但要重新拿起武器，还要把当年那些战犯的“精神”请回来当靠山。我翻了翻资料，日本战败投降是1945年8月15号。七十多年过去了，这一天对日本来说本该是反省的日子，结果现在变成了某些人“表演”的日子。小泉进次郎选择这一天走进靖国神社，我不觉得他是随性而为，这就是刻意的。还有一个细节值得琢磨。小泉进次郎是79年生的，今年四十六岁，在政坛算是“少壮派”。这个年纪的人，没经历过战争，也没见过真正的苦难，对历史的敬畏心本身就薄。他这代人成长的环境，恰恰是日本经济泡沫破裂后、整个社会开始集体“向右转”的时期。他们脑子里装的不是“再也不能打仗了”，而是“日本凭什么不能正常拥有军队”。这种念头一旦跟手中的权力结合，比老一辈政客的“装糊涂”要危险得多。我说这些，不是要煽动什么情绪，就是觉得大家得心里有数。咱们这边很多人对日本还抱着挺温和的印象，去旅游觉得挺舒服，买的东西质量也不错。但老百姓的日常感受是一回事，他们政客走的路线是另一回事。这两条线正在越拉越远。写到这儿，我想起一个词，叫“温水煮青蛙”。日本这些年的动作，单拆开看每一件都不算石破天惊，改个解释、买个武器、部署个导弹，好像都还在“可以理解”的范围内。但把这些事儿串起来，就是一条清晰得不能再清晰的弧线：一个曾经被打断过军事化进程的国家，正在用蚂蚁搬家的方式，把当年被拆掉的獠牙一颗颗装回去。现在防卫大臣走进了靖国神社，等于给这条弧线画上了一个注脚：他们不光要重新武装，还要给这个武装找个“精神源头”。这个源头，就是靖国神社里供着的那些牌位。我的看法很明确：往后日本那边还会继续拿历史问题做文章，但历史问题已经不是重点了，重点是他们在用历史问题给现实行动打掩护。咱们该盯的不是他们拜了什么，是他们正在买什么、造什么、往哪儿部署。这些东西，才是真正会改变地区格局的变量。外交部这次用的“挑衅战后国际秩序”这几个字，我建议大家都记住。这不是外交辞令，这是给接下来可能发生的所有事情，提前定好的性质判断。

把她拘留吧，亵渎先烈。

郭德纲的商演没有完全按报备演出，其中有观众举报有亵渎红色文化的嫌疑，因为擅改台词，已经被相关部门立案。这真是一个两难处境呐，如果对上眼的话，一般通常情况下最低罚款不会少于5万，最高呢也不会超过10万。当然，情节严重的话，会处以演出收入5~10倍的罚款。在广东等地过往的商演如演唱会出现过类似的情况均会被处以5~10万的罚款，但作为政府部门呢，不建议过重处罚，特别是武汉文旅部门应该会慎重处理。红歌改词确实不严肃，不严谨。相比网络上某些精日精美精英胡说乱说，甚至恐吓爱国少年的行为相比更让我生气，更可恶。郭德纲

居心何在？堂堂高校教授，拿着国家艺术基金，结果愣是把长征先烈画得歪鼻斜眼、神态萎靡，这是赤裸裸的亵渎！济南美术馆这次公开展出的《新时代的长征路之星星火》，说是红色主题联展作品，参观者原本是去致敬的，走到画前当场就怒了。那一代人永远刚毅坚定、眼里有光，到了这幅画里全被抽空，只剩怪异的躯壳和病态的面孔，难怪现场一片骂声。这场展览可不是民间小打小闹，是山东省文联和四川省文联联合主办的官方活动。作为纪念长征胜利90周年的重点项目，还列入了山东文联的文艺扶持计划，面向全社会开放。来看展的有白发苍苍的老人，有带着孩子接受红色教育的家长，大家揣着崇敬之心走进美术馆，却被这幅画泼了冷水。画里的小红军没有半分少年意气，女战士清一色吊梢眉、眯缝眼，神态涣散得像没睡醒。更让人不适的是人物的肢体造型，标准的军礼画得僵硬畸形，手部线条扭曲得形似鸡爪。长征路上的艰苦卓绝，从来没磨灭过战士们的信仰之光，可画里看不到一丝坚毅。这幅画的作者刘翔鹏，身份可不小。既是山东师范大学的教授，还是清华美院的博士，属于冯远师生系列的艺术从业者。这样的学术背景，本应更懂历史题材的创作底线。更关键的是，这幅作品还拿了国家艺术基金的专项支持。要知道，这笔资金来自纳税人，初衷是扶持红色主旋律创作，传承革命精神。可刘翔鹏的创作，却和基金支持的初衷背道而驰。画中人物的怪异特征，和西方长期用来矮化国人的“东方主义”刻板印象高度契合。这不是简单的审美分歧，更像是刻意的价值输出。有观展的老人当场指着画作质问工作人员，说自己父亲就是老红军，当年过草地时再苦再累，眼里都有盼头。这样的画，简直是对先烈的侮辱。网友们的愤怒也不是空穴来风。有人翻出刘翔鹏的过往作品，发现他三次获得国家艺术基金支持，却屡次在红色题材上“踩线”。这次的争议，不过是矛盾的集中爆发。类似的事情其实早有先例。之前雕塑家田某信创作的秋瑾雕像，脖颈紧缩、嘴角扭曲，同样引发众怒。面对质疑，其女儿还拿“艺术写意”当挡箭牌，说网友不懂审美。可艺术自由从来不是遮羞布。秋瑾是民族英雄，长征先烈是精神图腾，这些承载着集体记忆的形象，容不得随意解构。最高法早就明确，丑化亵渎英烈要承担法律责任。让人费解的是，这样的作品怎么能通过多轮审核。按省级美协的展览规则，评委都是高校教授、美协主席团成员，难道只看作者头衔，忽略了作品内涵？山东农业大学等机构参与举办这次展览，主打“美育与农业教育融合”。可展出这样的作品，不仅没能实现美育目的，反而传递了错误的历史观。山东师大美术学院一直强调“师德师风建设”和“理论铸魂”。可在实际创作中，这种红色教育没能转化为对历史的敬畏，理论与实践严重脱节。顶尖艺术院校的教育导向值得深思。大量引入西方现代艺术体系，强调“形式创新”，却忽略了本土历史文化的根基。结果就是，有些创作者为了标新立异，把冒犯当深刻。现行的艺术评价体系也有问题。发表数量、获奖次数是硬指标，逼着创作者追求“独特性”，甚至不惜以争议为噱头。公共文化影响力反而被抛在脑后。国家艺术基金的评审机制同样需要完善。过于看重学术头衔和项目承诺，却忽视了作品的社会效果。纳税人的钱，不该花在亵渎历史的创作上。艺术创新从来不是没有边界。同样是国家艺术基金支持的作品，有的木刻用质朴刀痕诠释长征精神，有的油画借山峦隐喻红色生命力，照样赢得了大众认可。差别就在于是否心怀敬畏。红色题材的创作，底色是历史真实，核心是精神传承。脱离了这个根基，再前卫的技法都是空中楼阁。我认为，红色题材创作的底线，是对历史的敬畏，对先烈的尊重。艺术可以探索多元表达，但不能以消解英雄、伤害民族情感为代价。创作者不能拿着“艺术自由”当免罪金牌，更不能垄断艺术的解读权。公开展出的作品，审美权和评判权本就属于大众。好不好看，是不是亵渎，老百姓心里有杆秤。审核环节必须把好关。红色主题展览，不仅要审艺术技法，更要审历史立场和价值导向。建立历史专家、公众代表参与的多元评审机制，很有必要。艺术教育也该回归初心。培养艺术家，不仅要教技法，更要树三观。让创作者知道，艺术的天空再高，双脚也要踩在本土文化的土地上。真正的文化自信，不是盲目创新，而是在尊重历史的基础上守正出新。那些让人看得热泪盈眶的红色作品，从来都是既懂艺术，又懂历史，更懂人心。希望这次的争议能成为一次警醒。红色文艺阵地不容失守，先烈形象不容亵渎。艺术可以有个性，但不能没底线；创作可以求创新，但不能忘初心。