众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

敬亭山，属黄山支脉，坐落于安徽宣城北郊，风景秀美，交通便利。仅在唐代，便有李白、王维、韦应物、白居易、刘禹锡、许浑、杜牧、罗隐、陆龟蒙等众多著名诗人反复集中地题咏敬亭山，这使得敬亭山从地理实体升华为一个重要的文学意象与文化符号，获“江南诗山”之美誉。

李白《独坐敬亭山》“独坐”之境，首先是一个具体的身体行为与时空场景，标志着一个与喧嚣尘世暂时或永久隔离的时刻。“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，诗的前两句，以动写静，精心布置了“独坐”的舞台。“众鸟”的“高飞”与“尽”，不仅拓展了垂直的空间感，更意味着一切嘈杂、纷扰、依附性关系的彻底远离。“孤云”的“独去”与“闲”，则进一步净化了这片天空，连那唯一看似可能的陪伴者也以一种悠然、淡漠的姿态消逝于视野。天地间仿佛进行了一场彻底的清场，最终只剩下诗人自身与默默耸立的敬亭山。然而，诗人“独坐”于此，并非被遗弃于荒原，而是主动沉浸于一个被高度提纯的、与自然本体直面相对的精神场域。

李白“孤云独去闲”，“众鸟”指向趋炎附势、飞黄腾达之人，“孤云”则可能象征了诗人自己或与诗人同道而命运相似的高洁孤傲之士，“闲”则生动描摹了孤云飘荡的悠然舒缓、无所羁绊之态。在此语境下，便透出一份被迫疏离、无奈漂泊的况味。李白一生傲岸，当世间万事万物都令人心生厌烦时，这份“闲”便是浸透着世情冷暖和人生失意的“孤寂之闲”，是“天生我材”的孤独，绝非轻松的悠闲，而是承载着重量、带有荒寒底色的精神独立状态。

“相看两不厌，只有敬亭山”，诗的后两句，俞陛云《诗境浅说续编》评论说：“后二句以山为喻，言世既与我相遗，惟敬亭山色，我不厌看，山亦爱我。夫青山漠漠无情，焉知憎爱，而言不厌我者，乃太白愤世之深，愿遗世独立，索知音于无情之物也。”这样的“相看两不厌”，经历了人世间诸多的“厌弃”，当所有的生命与流云都散去，绝对的孤独却催生了最温暖最深刻最相契合的相遇。宋代辛弃疾有词语说，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”以如此妙语评说太白与敬亭山，情与貌，全相似。