人的前半生，在不断的做加法，到了下半场的开场，就是做减法的开始了。

上半场太过用力，总是急于解决，急于搞定，可活到了一定年纪，见过太多事，看过太多人，就会明白了，很多时候解决问题的办法并不是解决，而是“止”。

越对抗，越纠缠

《庄子・人间世》中提出了心斋之法：

若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也，唯道集虚。虚者，心斋也。

意思是，你必须让心志专一，摒除杂念，不要用耳朵去听，而是用心去领悟，放下主观想法，用空明的心境去感受。耳朵的功能在于听，心的功能在于跟外界事物交合。只有空静包容的心境才能适应万物，大道只存于虚无的心境中，这便是心斋。

生活中大多烦恼其实都源于不放过，不肯放过脑子里的念头，非得和它反复纠缠，至死方休。

一时的小事，硬是要拖成一年的惆怅。这就是缺乏“止”的空性。

古时少林寺有一个僧人叫智远，他练习了数年的打坐，可就是静不下心来。

只要一闭上眼睛，脑海里的杂念就此起彼伏，越是拼命压制，就越是心神大乱。

于是，他就去向已经面壁九年的达摩祖师请教。

祖师告诉他：世人修心最大的误区，便是一心想要“除杂念”。杂念本是心里产生的幻象，你把它当成敌人全力对抗，就等于主动给杂念提供能量，杂念会被越喂越大；如果能懂得停下念头，不追逐、不抗拒、不评判，杂念失去你的关注，自然就会消散了。

很多人都以为，想要消除烦恼，就得主动出击，将其一一化解。可是世间大多数烦恼无非就两类：一种是注定会发生的事，那么你再焦虑也没有办法更改；一种是不一定会发生的事，你过度烦恼就是杞人忧天。

《庄子·德充符》中有云：“人莫鉴于流水，而鉴于止水，唯止能止众止。”

人不能在流动的水中照见自己，只能在静止的水中照见自己，只有内心平静，才能让万物也随之平静下来。

不让心中的波涛停止下来，就无法照清自己。

知止，方能得自在

《大学》里说：

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

念头就像泥沙，而你是水，只有安静下来，泥沙才会沉淀下来。‌

当你停下来，就会发现万物都会跟着你静下来。

生活就这么奇怪，有时候慢反而是快，不解决才是最好的解决。

中医讲：“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。”

现代科学也证明了，90%的病，都跟情绪有关。

很多时候，我们的身体还没垮，心却先死了。根源就在于念头止不住。

只有知止，才能得大自在。

我们常说“活在当下”，怎么活？其实就是“止”。

吃饭的时候，不要在想工作上的事，不要在回忆生活中的烦，而是关注到餐食上，好好尝一口米饭的香甜；

走路的时候，不要再想明天该干吗，今天的任务完成没，而是好好走路，好好看看路边的花花草草。

这个世界喧嚣纷繁，你只有先按下暂停键，后面的宁静、安稳、智慧才会依次显现。

祝福你我。

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