引言：

科举制度是隋炀帝的创举之一，

唐代武则天将其发扬光大，

宋代赵匡胤将其规制升华。

如果穿越回古代，你的知识够考科举吗？

是下笔千言的策论，是文采飞扬的诗赋，

还是格式森严的八股文？

1、隋代：伟大的创举，考的是「时事小论文」

先秦至两汉时期，朝廷官员选拔的规则是“世袭制”。

朝廷命官，只能出自他们的宗室或者幕僚阶层，

平民百姓不在序列之内。

魏晋南北朝时期实行“九品中正制”，选官权被门阀士族垄断，

形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面，

做官基本也没平民百姓的事儿。

隋朝统一后，为加强中央集权，削弱门阀势力，迫切需要新的选官制度。

隋文帝开皇七年（587年）废除九品中正制，开始采用分科考试的方法选拔官吏。

这中间父子俩还有过单独的争执，最终，杨广赞成了父亲的意见，

这个以后有机会再说。

隋炀帝大业元年（605年）设立“进士科”，这标志着科举制度的正式诞生。

这是我国历史上，第一次以国家的名义，设置了专门的考试机构。

考试内容：

进士科主要考核时务策，

即，解放思想，对当前政治问题的见解与分析，开展时局大讨论。

科举制度是隋文帝和隋炀帝的伟大创举之一，

这是历史事实，我们理应尊重。

2、唐代：发展与完善，考的是「诗与远方」

唐朝在隋朝的基础上，将科举制度发展为一项常设性的国家制度，并使其体系化。

唐代设置的考试科目繁多，常设的有进士科、明经科。

其中，进士科最受尊崇，录取难度最大，有“三十老明经，五十少进士”之说。

程序分为地方州府的“乡试” 和中央尚书省的“省试” 两级。

考试内容：

进士科：侧重诗赋、时务策。

明经科：侧重儒家经义。

武则天时期，还增设了“武科状元”考试。

唐代对科举制度的推崇，为寒门子弟提供了入仕的通道，推动了唐诗的繁荣鼎盛。

但此时，公卿大臣的“公荐”和考生的考前“行卷”（将自己的作品送给权贵名流以求推荐）风气，仍对公平性有一定影响。

3、宋代：制度的顶峰，考的是「论政方略」

宋朝是科举制度的改革期和鼎盛期，

其“公平、公正、公开”的原则得到空前强化。

这一点与赵匡胤的“重文轻武”思想体系有关。

我们不可否认的是，

宋代在中国古代的文化体系发展中，是一个伟大的巅峰。

太祖赵匡胤为了杜绝考官和考生结为朋党，

亲自在殿前主持最高级别的考试，

及第者均成为“天子门生”，

由此形成了乡试—省试—殿试的三级考试体系。

殿试，是赵匡胤的创举。

为体现“三公”原则，实行糊名与誊录。

将考卷上的考生姓名、籍贯等信息密封起来（糊名，又称“弥封”），

并派专人将所有考卷重新抄录一遍（誊录），

防止考官通过笔迹或记号辨认考生。

宋朝录取的进士数量远超唐朝，

且仕途优渥，一旦及第便可授官。

此举，扩大招生名额，给寒门弟子一发展机会。

以上举措，

极大地提升了考试的公平性，使寒门子弟真正能够“学而优则仕”。

宋朝的名臣如范仲淹、欧阳修、王安石、苏轼等，均为进士出身。

形成了庞大的文官集团，强化了中央集权。

考试内容：

帖经与墨义（基础性考察）

帖经：类似今天的“填空题”。

墨义：类似今天的“名词解释”或“简答题”。

诗赋（文学才华的体现）

要求考生按要求创作一首“诗”和一篇“赋”。

考察文学才华、审美能力、辞藻储备和想象力。

这是宋代前期最受重视的科目，也是“进士科”的象征。

论与策（政治才能的试金石）

考察考生的政治见解、分析问题的能力、解决实际事务的才能以及文笔的说服力。

一个考生能否得中高第，策文的质量往往是关键。

考察难度可与今天一比。

4、元代：科举断层，考的是「民族歧视」

元朝前期科举长期停废，后期虽然恢复，但带有明显的民族歧视色彩。

统治者将国民分为四等（蒙古、色目、汉人、南人），

在考试科目、内容、录取名额和及第授官上，

蒙古人和色目人都享有特权。

考试内容：

多以《周礼》、四书五经为命题，另加入部分民族类的内容，

史料基本对内容无以考证。

中华科举制度在此期间陷入低谷。

5、明清：八股取士，考的是「黄金枷锁」

明清科举制度达到了高度严密和规范化的顶峰，同时也走向极端僵化。

首先，这与朱元璋本人有关。

去文，去商，宗族至上，是他的统治思想之一。

从考试形式上，极力推崇“八股文”。

考试内容：

明清科举的乡试、会试主要考“八股文”。

这是一种有固定格式的文体，要求文章必须由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成，内容必须源自“四书五经”，并模仿圣贤口吻，不允许自由发挥。

简单说：按照统治者的思想体系，进行“命题作文”。

内容统一，而且简单，但是，考试程序不但更“完善”，而且更“严格”。

考试体系（三级四试）：

科举制度直接沿袭了明代的制度。

考试内容依然是“八股文”。

八股取士严重束缚了思想，扼杀了创造力，导致所学非所用。

晚清时期，在内忧外患下，科举制度无法选拔出适应近代化需求的人才。

1905年（光绪三十一年），清政府在内外的压力下，

下诏“立停科举以广学校”，

延续了约1300年的科举制度宣告终结。

6、科举考试趣事

状元文天祥

文天祥是著名的民族英雄，可很多多人不知道，他还是一个“状元郎”。

他是宝佑四年（1256年）丙辰科状元。

由皇帝（或主考钦差）出“策问”，文天祥作“对策”。

“问策”与“对策”，是殿试“问答”考试形式。

通常提前将试卷题目下发给参加殿试的考生，然后殿试交卷，

再由皇帝及主考官进行“论文答辩”。

文天祥的这篇“对策”大约有12000字，在此无法全文展示。

文中以“法天地不息”立论，将道统之恒久与治术之实践相贯通。

通篇贯穿着“天行健”的哲学思辨与“挽天河”的救世热忱，

全策忠肝义胆激荡字里行间。

最终，摘的本科状元。

堪称是从学霸到民族英雄的典范。

主考官欧阳修

北宋嘉佑二年，欧阳修作为主考官一场考试。

这次考试录取的进士88人，其中9人后来官至宰相，24人被写进了《宋史》。

朱元璋的“AB卷”

话说，江南出才子。

朱元璋为平衡南北考生的知识水平，增设“南北考场”与“AB卷”考试。

这也是开启了“划区录取”的先河。

范进中举

《范进中举》是吴敬梓小说《儒林外史》中的故事情节。

他采用“含泪的微笑”之典型文风，

借助喜剧情节揭露社会和人物的悲剧本质。

范进，呆头笨脑，穷困愚陋，逆来顺受，酸气十足；

内心里却热恋功名，追求利禄，奴性十足，卑怯懦弱。

最后一位状元刘春霖

光绪三十年，最后一位状元刘春霖。

刘春霖幼年与兄长一起寄养在老家肃宁县北石宝村的伯父家中。

通过找关系冒考，刘春霖才获得参加科举资格。

中间几经波折，多次参加考试。

清光绪三十年（1904年），刘春霖中甲辰科状元，授职翰林院修撰。

次年刘春霖被派到日本东京政法大学留学，

归国后历任资政院议员、记名福建提学使，

直隶高等学堂提调和直隶女子师范学校监督等职。

尾声：科举制度的兴衰启示

从隋唐初创时的勃勃生机，

到宋代完备的公平追求，

再到明清八股的思想禁锢——

科举制度一千三百年的兴衰史，

正是一部人才选拔制度的伟大实验。

它曾是一道曙光，打破了权力的世袭垄断，

让“朝为田舍郎，暮登天子堂”从梦想照进现实，

其“公平竞争、择优录取”的核心精神，

至今仍是我们今天选拔人才的基石。

它也最终沦为枷锁，

当人才被“八股文”的黄金枷锁“套牢”时，

它便从选拔人才的阶梯，异化为扼杀创造力的工具。

科举制度，

始于一个伟大王朝寻求突破的智慧，

终于一个没落帝国无法时代的僵尸。

科举已逝，但其留下的“考试选拔”之魂与“公平正义”之思，

依然在深刻地影响着我们今日的社会。

制度已逝，我们依然感激。

（完）