《滴天悬解》六亲论 疾病

《滴天悬解》

作者：董亚伟（道源）

六亲论

二十五、疾病

五行和者，一世无灾。

原注：五行和者，不特全而不缺，生而不克，只是全者宜全。缺者宜缺，生者宜生，克者宜克，则和矣。主一世无灾。

任氏曰：五行在天为五气，青、赤、黄、白、黑也；在地为五行，木、火、土、金、水也；在人为五脏，肝、心、脾、肺、肾也。人为万物之灵，得五行之全，表于头面，象天之五气，裹于脏腑，象地之五行，故为一小天地也，是以脏腑各酏五地之阴阳而属焉，凡一脏配一腑，腑皆属阳，故为甲、丙、戊、庚、壬；脏皆属阴，故为乙、丁、己、辛、癸。或不和，或太过不及，则病有风、热、湿、燥、寒之症矣。必得五味调和，亦有可解者。五味者，酸、苦、甘、辛、咸也。酸者属木，多食伤筋；苦者属火，多食伤骨；甘者属土，多食伤肉；辛者属金，多食伤气：咸者属水，多食伤血，比五味之相克也。故曰“五行和者，一世无灾”。不特八字五行宜和，即脏腑五行，亦宜和也。八字五行之和，以岁运和之；脏腑五行之和，以五味和之。和者，解之意也。若五地和，五味调，而灾病无矣。故五行之和，非生而不克、全而不缺为和也，其要贵在泄其旺神，泻其有余，有余之旺神泻，不足之弱神受益矣，此之谓和也。若强制旺神，寡不敌众，触怒其性，旺神不能损，弱神反家伤矣。是以旺神太过者宜泄，不太过宜克；弱神有根者宜扶，无根者反宜伤之。凡八字须得一神有力，制化合宜，主一世无灾。非全而不缺为美，生而不克为和也。

道源命理按：一个人八字里的天干地支组合，木火土金水皆有，谓之五行全而不缺。此讲，五行和者，非为五行皆全之意。八字五行全的人并不能决定这个人就会一生无灾。所谓五行和者，实为八字平衡、忌神有制之意。八字不燥不湿、不热不寒，日干不过强或过弱，忌神被泄或被克而有制，喜用神被生助、能够克制忌神，再加上一生大运不悖，则能一生无灾。

癸未 甲寅 戊戌 庚申

癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午

戊生寅月，木旺土虚，喜其坐戌通根，足以用金制杀。况庚金亦坐禄支，力能伐木，所谓不太过者宜克也。虽年干癸水生杀，得未土制之，使其不能生木，喜者有扶，憎者得去，五行和矣。且一路运程与体用不背，寿至九旬，耳目聪明，行止自如。子旺孙多，名利福寿俱全，一世无灾无病。

道源命理解说：此造，八字戊土日干生于春天木旺之时，官杀克身太过，好在有坐下戌土足以帮身，天干庚金透出可以制杀，癸水忌神也有未土来制。八字总体为身弱格，较为平衡，有病也有药，中年大运走得也不错，活了九十岁，耳目聪明，行止自如。子旺孙多，名利福寿俱全，一世无灾无病。

甲寅 庚午 戊寅 甲寅

辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子

局中七杀五见，一庚临午无根，所谓弱神无根，宜去之，旺神太过，宜泄之也。且午火则和矣。喜其午火当令，全无水气，虽运逢金水，不能破局而无疑。运走木火，名利两全。此因神足，精气自生，是以富贵福寿，一世无灾，子广孙多，后嗣济美。

道源命理解说：此造，八字戊土日干生于夏天火旺之时，戊土受生；虽有五重七杀克身，月令午火以己之力可以化解。戊土整体为身弱，八字取格为身弱格，五行以水木为忌神，火土为喜用神。八字较为平衡，寅午流通也较顺，走水运也不能完全伤尽午火，是以富贵福寿，一世无灾，子广孙多，后嗣济美。

甲子 丙子 癸亥 乙卯

丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午

癸亥日元，年月坐子，旺可知矣。最喜卯时泄其菁英，里发于表，木气有余，火虚得用，谓精足神旺。喜其无土金之杂，有土则火泄，不能止水，反与木不和，有金则木损，更助其汪洋。其一生无灾者，缘无土金之混也。年登耄耋。而饮啖愈壮，耳目聪明，步履康健，见者疑五十许人，名利两全，子孙众多。

道源命理解说：此造，八字癸水日干生于冬天水旺之时，又有坐下亥水帮身，癸水身旺，八字取格为身旺格，五行以水金为忌神，木火为喜用神。原局水木流通有情，木火可以发力，格局较好，再加上中晚年一路木火喜用神大运更妙。是以名利两全，子孙众多。五行无金，则用神木不受伤，无土，则不于木气相悖，因此，五行平和即为好命，不用非得五行全。

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