你有没有发现，有些人做事很用力，可总是做不成。有些人做事不费劲，可什么都成了。你以为是能力问题，其实是方向问题。你顺着走，就顺。你逆着走，就逆。《尚书》里有一句话，说了三千年：“天听自我民听，天视自我民视。”老天爷听的，是老百姓听的。老天爷看的，是老百姓看的。顺着老百姓走，就是顺天。逆着老百姓走，就是逆天。

你做事的时候，是顺着走，还是逆着走？

一、舜的“顺”

公元前2255年，历山脚下。

舜在耕田。他种的庄稼比别人好，不是因为力气大，是因为懂天气。春天该播种，他不拖。夏天该锄草，他不懒。秋天该收割，他不等。他顺着天时，天时帮他。他顺着地利，地利帮他。他顺着人和，人和帮他。尧听说舜的事，把两个女儿嫁给他，把天下让给他。

《尚书》里记了舜的事：“浚哲文明，温恭允塞。”深沉、智慧、文明、温良、恭敬、诚信。他做的每一件事，都顺着天道。舜没有打过仗，没有杀过人，没有争过位。他只是在历山下耕田，可天下归了他。

后来舜老了，把位子传给禹。禹治水，也是顺着。他父亲鲧治水，用堵。堵了九年，水越堵越大。舜把鲧杀了，让禹接着干。禹改用疏。顺着水势，往东疏，往南疏。水顺了，天下也顺了。

你做事的时候，是“堵”还是“疏”？

二、桀的“逆”

比舜晚一千年，夏朝最后一个王叫桀。他有一座瑶台，里面是酒池，可以划船。外面是肉林，可以散步。他说：“我有天下，如同天有日月。”老百姓编了一首歌：“时日曷丧，予及汝偕亡！”这个太阳什么时候灭亡，我宁愿跟你一起死。

《尚书》里记了桀的事：“夏王灭德作威，以敷虐于尔万方百姓。”夏王不修德行，只作威作福，残害天下百姓。他逆着天道走，天就收了他。商汤起兵，在鸣条之战中击败夏桀。夏朝亡了。

桀临死前，大概想起了舜。舜顺天，活了百岁。他逆天，只活了五十几岁。舜顺天，天下归他。他逆天，天下亡他。

你的人生，是顺天还是逆天？

三、文王的“顺”

比桀晚五百年，商朝最后一个王叫纣。他也有一座肉林，也有一座酒池。他发明了炮烙之刑，让犯人在烧红的铜柱上走。他的叔父比干劝他，他杀了比干，挖出心来看。天下人都恨他。

周文王姬昌在岐山，做了一件相反的事。他教百姓耕田织布，让老人有衣穿，让小孩有饭吃。他让官员把道路修好，把客舍建好，让商旅愿意来。诸侯有矛盾，来找他评理。虞国和芮国争一块地，来找文王评理。一进周国地界，看见百姓种地互相让田边，走路互相让道。两个国君惭愧得不行，说：“我们争的，是周国人让的。”悄悄回去了。

《尚书》里记了文王的事：“文王，克明德慎罚，不敢侮鳏寡。”文王修明德行，慎用刑罚，不敢欺侮孤寡老人。他顺天，天就帮他。后来武王伐纣，诸侯不召自来，兵车四千乘。纣王在鹿台自焚。商朝亡了，周朝八百年。

四、《尚书》的智慧

《尚书》是上古之书，记载了尧、舜、禹、夏、商、周的历史。它告诉后人一件事：顺天道者昌，逆天道者亡。天道不是玄的，是实的。天听自我民听，天视自我民视。老天爷听的，是老百姓听的。老天爷看的，是老百姓看的。你顺着老百姓走，就是顺天。你逆着老百姓走，就是逆天。

《尚书》里有一句话：“民惟邦本，本固邦宁。”老百姓是国家的根本，根本稳固了，国家才能安宁。舜懂这个道理，所以天下归他。禹懂这个道理，所以平了水患。文王懂这个道理，所以周朝八百年。桀不懂，纣不懂，所以亡了。

你做事的时候，想过老百姓吗？

五、你也是那个顺天的人

你也是那个顺天的人。你在单位里，顺着同事走，同事帮你。你在家里，顺着家人走，家人爱你。你在社会上，顺着人心走，人心归你。你不必像舜那样耕田，不必像禹那样治水，不必像文王那样治国。你只需要做一件事：顺着走。

老子说：“道法自然。”自然，就是天道。天道，就是老百姓。老百姓，就是你、我、他。你顺着别人，别人就顺你。你逆着别人，别人就逆你。《尚书》的智慧，说到底是四个字：顺天应人。顺天，是顺着规律。应人，是应着人心。规律在哪儿？在老百姓心里。人心在哪儿？在你心里。你顺着自己的心走，就是顺天。你逆着自己的心走，就是逆天。

你顺着自己的心走了吗？

《尚书》的智慧，说到底是四个字：顺天应人。顺天，是顺着规律。应人，是应着人心。规律在哪儿？在老百姓心里。人心在哪儿？在你心里。你顺着自己的心走，就是顺天。你逆着自己的心走，就是逆天。你的人生，是顺天还是逆天？