桃李不言，下自成蹊。后生不懈，感念师德。2016年，甘肃农业大学火柴剧社（大梦剧团）的师生，为了追忆创始人盛彤笙先生的高尚品德与远大理想，特邀国家一级编剧王小军担任编剧和总导演，创作演出了话剧《盛彤笙》，为学校的七十岁生日献礼。这部剧尊重史实、虚构合理、主旨鲜明、情感真实，是一部追忆先师、继往开来的优秀作品，以极强的感染力突出了盛彤笙先生对我国现代兽医学事业的巨大贡献，和他一生坚持的“让国人每天有一杯奶、一枚蛋、有一双皮鞋、一件毛衣、过上有尊严的生活”的高尚理想。这部剧完成后经过多次复排，每次重登舞台，都为甘肃农大的学生们带来一次精神与理想上新的洗礼。

盛彤笙先生是我国知名的兽医学家、微生物学家、兽医教育家、中国科学院学部委员，是我国现代兽医学的重要奠基人。他曾留学德国，获得兽医学博士学位，建国后被委任为西北大区畜牧部副部长、西北财经委员会委员等职务。1953年，他亲自创立了西北畜牧兽医学院，是为甘肃农业大学的前身。在任职期间，他将自己的一切都投入了我国的兽医学和畜牧业发展事业，亲自带领学生参与兽医实操和调查实验工作，撰写了多部兽医学著作，为我国兽医学事业做出了巨大贡献。在他离世后，一代代甘肃农大人仍然秉承着他严谨治学、不服人民的优秀品质，在农林畜牧的各条战线上，为将人民群众的“饭碗”握在手中、为中华民族的强健体魄，做着不懈的奋斗。

这部话剧分为受命大西北、迁址小西湖、建设伏羲堂、广揽聚精英、保校留兰州、解放获新生、家畜病院赞、严师慈父情、情系大畜牧九幕，完整讲述了盛彤笙先生在家国理想下，来到西北办学、进行兽医研究，以个人学识能力投身我国现代兽医学建设工作的光辉历程，展现了他“改善国民食物结构、强壮中华民族”的伟大梦想，彰显了他在历史关头的卓越见识和担当精神。

第一幕从一场对话开始，对话的主角是邹教授父女。邹女一直对盛彤笙心生好感，却不满他的“兽医”身份。邹父对她提起了歌德，这位声望卓著的德国诗人，就做过兽医学院院长。这里大概是暗示了盛彤笙的德国留学经历。此时盛还未出场，观众对他的期待和好奇直线上升。这不得不说是编剧在开场设计的巧妙构思。当盛终于出场时，观众惊讶地发现这位甘肃农大的奠基者，竟然才刚过而立之年，不由得感叹盛先生真是青年有为。中间穿插了盛彤笙要到大西北参与兽医建设从而与邹女发生的冲突，是啊，一位毕业于高等学府、留过洋、名利双收的青年才俊，现在要抛弃一切的优渥条件、功名利禄，到当时大西北的荒凉苦寒之地工作，这对他来说是多么大的牺牲！但是，他毫不畏惧，只为了践行他留学时发下的“让中国人都能享受现代畜牧业的成果，拥有健壮体魄，过有尊严的生活”的誓言，他可以抛下一切，牺牲一切！通过这个简单的序幕，编剧就将盛彤笙的形象鲜明地立了起来。

另一场出色的设计是“营建伏羲堂”这一幕。盛彤笙先生在甘肃小西湖选址建立国立兽医大学、开建伏羲堂后，因为建设资金迟迟不到，只得延期开工。在内战期间的动荡时局下，财政部拖欠公款、法币贬值、建筑公司也担心赚不到钱而在工作上打折扣。“原来能买一袋子水泥的钱，到发下来，只能买一斤水泥。”接下来一场重大的冲突爆发了：财政部再次变卦，第二批工款不知何时才能兑现，公司和工人因为发不下工钱，都干不下去了。但是，即使在如此困苦的环境下，大家仍然毫不放弃自己的任务和理想：盛彤笙先生亲自筹款，动用一切关系保障伏羲堂的正常建设；当地群众深明大义，积极投入伏羲堂的建设当中，为自己、为大西北畜牧业的未来出力；社会各界体谅盛先生等人的难处，联合投入建校舍、开诊所等活动，解决伏羲堂建设的燃眉之急。

戏剧冲突的最顶点发生在这一幕的中后部。盛彤笙先生因为财政部的反复无常，深感前途渺茫，一度打算放弃。但这时，藏区的群众代表前来，送来了土司家传的仪器设备，希望盛先生把学院办好，造福藏区群众。盛先生曾经的恋人邹女也专程赶来，决定同他结婚，共同守望西北。看到这里，观众很容易就会产生三种感受：第一，对这一切困难的始作俑者——挑起内战、荒废建设、掠夺人民的国民党反动政府的愤概；第二，对盛先生为代表的畜牧业知识分子诚志不减、赤心不改、献身家国大业的由衷敬佩；第三，对各界人士和西北广大群众深植心底的家国情怀、温良品质的真切感动。就这样，没有任何理论性的说教，盛彤笙先生的伟大精神、甘肃农大的奉献本色，就这样丰满鲜活地立起来了。

“保校留兰州”一幕的开头，就是渡江战役后大西北的动荡局面。国民党政府南迁广州，严令国立兽医大学离开兰州，撤往国统区核心地带的武威，否则处以军法。西北的马家军看中了兽医大学对骑兵的价值，也胁迫兽医大学迁往西宁，为他们的反动统治做最后一搏。最后，反动派竟然以“伏羲堂目标太大，容易成为阵地“为由，企图炸毁伏羲堂，并要将盛彤笙先生接上飞机。盛先生和师生们抱定必死的决心，一同护校，在最后一刻等来了兰州城的解放。这一幕中，盛彤笙先生的无畏气概得到了淋漓尽致的展现，面对国民党士兵擅自埋藏炸药准备爆破、国民党政府提前拟好名单要劫走他的卑劣行径，他以生命抗争，高呼“想炸伏羲堂，就先把我杀掉”，全校师生被他的勇气所鼓舞，一同投身抗争。就在这时，转折发生了：人民解放军攻入铁桥，马家军仓皇撤出兰州，慌乱中也顾不上炸毁伏羲堂、劫走盛先生的罪恶计划了。就这样，盛先生成功保住了自己一手创立的学校，将它完整地交到了人民政权手中。

“严师慈父情”一幕描绘了盛彤笙先生人生的最低谷：被打成“右派”“反动知识分子”“勾结反动军阀”，被剥夺了一切教职，跟妻子和两个孩子过着拮据的生活，连一手创办的兽医大学都要被迁往别处。但即使是这样，他仍然没有失去理想和信念。面对女儿织了一半放弃的毛线书包，他叮嘱道：“不要轻易去做一件自己没有把握的事情，但是做了就要努力完成。”这句话既是对女儿的教导，也是他对自己的激励。是啊，那个让人民吃上足够肉蛋奶、穿上皮鞋和毛衣的梦想，他带着它穿越了大西北的风沙，顶过了军阀的死亡威胁，但现在，成功扑灭了数次家畜瘟疫、为一众西北科研单位做出了重要贡献的自己，却因为这莫须有的罪名，就被直接扫地出门，连辛苦创立的学校都要被迁走。面对如此绝境，他最先想到的，竟然还是自己学校的科研成果和责任。这一刻，在场观众无不对盛先生的伟大、冤屈，和他的理想主义精神，感到深深的动容。

这场饱含深情的戏剧，最终在动乱结束后，已到暮年的盛彤笙先生在家人陪伴下的温馨场面中落幕了。这是一部甘肃农大学子献给恩师的大礼，是一座为中国畜牧业一代学者的理想和功绩立下的丰碑。它将盛彤笙先生的生平、西北畜牧兽医学院的历史脉络，同艺术化的加工手法有机结合，生动、真实、有力地向全体观众展现了一个心系家国、学术高超、不畏艰险、甘于奉献地优秀的老一辈爱国科学家形象。这部剧的表现手法是朴实的，但是表达的情感却是足够充沛热烈的。尤其是盛彤笙先生只身挡在马家军军官面前、用肉身守护伏羲堂的剧情设计，表现得最为高妙。那一刻，盛先生和纵笔直面乱臣贼子屠刀的董狐、为保护演算过程死于罗马士兵短剑的阿基米德一样，成了暴政下以身护法、以血证道的知识分子英雄主义的化身。他振兴祖国畜牧业的理想，也一定会经过台下一双双年轻的眼睛，更深地镌刻在每一位甘肃农大学子的心中。

眼下，不少高校甚至初高中都在建设本校的特色文化、做“历史溯源”工作。有的为自己修了堪比史书的“家谱”，一路追溯到宋元时期的某某书院；还有的纠结院校合并和拆分的历史，连二本院校都能自豪宣称是“985分校”。相比之下，甘肃农业大学火柴剧社（大梦剧团）的社员们，着眼先师理想和学校的历史使命，创作演出的《盛彤笙》话剧，上承师恩，下启未来，凝聚人心，寓教于剧，真可法也，也是一台值得反复观看的好戏。