靖康二年四月，金军押着一万四千多人北撤。队伍里有徽钦二帝、后妃宗室、工匠娼妓，浩浩荡荡，像一场规模空前的搬家，只不过搬的是人。到了金上京，金人安排了一场“牵羊礼”：不论你是皇帝还是皇后，一律脱去上衣，披上血淋淋的羊皮，脖子上拴根绳子，被人牵着到完颜阿骨打的庙前叩拜，意思是你们跟羊一样，任人宰割。礼毕，金太宗给爷俩各发了一个封号：赵佶叫“昏德公”，赵桓叫“重昏侯”。翻译成大白话就是：一个老糊涂，一个小糊涂，父子俩凑一对，谁也别嫌谁。
然后他们被塞到

了五国城，也就是今天黑龙江依兰县一带。民间评书里说二帝被扔进枯井“坐井观天”，传得有鼻子有眼，实际上那是文学虚构。金人北方部族当时多依山挖穴而居，住的是类似窑洞的“地窨子”，中原人不认识，传来传去就传成了“井”。地窨子里当然谈不上舒服，缺衣少食，冬天冻得睡不着，但也没到“猪羊不如”的地步。金国后来给赵氏父子分了四十五顷田地，让他们自耕自食，身边还留了几个仆人。日子谈不上体面，但饿不死。
真正让后人吵了一千年的，是这爷俩在囚禁期间的“副业”。据《靖康稗史笺证》记载，宋徽宗入五国城之后，又生了六子八女，合计十四个孩子；宋钦宗也没闲着，在金国也有好几个子女。一个被俘的亡国之君，在“坐井观天”的传说里冻得瑟瑟发抖，现实里却还有心情传宗接代，这件事本身比任何悲情叙事都更荒诞。它说明了一个残酷的事实：肉体上的折磨固然存在，但真正杀死他们的，是时间，是回不去的汴京，是每年南宋使者来时那句“高宗皇帝问二圣安”背后心照不宣的沉默。


宋徽宗在五国城熬了八年。绍兴五年四月，他病死在土炕上，终年五十三岁。他死的时候，宋钦宗就在旁边。接下来的场景，正史写得含糊，野史写得惊悚。金人把他的尸体架到石坑上焚烧，烧到半焦，泼上水，把尸油逼出来，据说拿去点了灯。宋钦宗眼睁睁看着，想跳进坑里跟父亲一起死，被金兵死死拉住。拉住他的理由堪称地狱级黑色幽默：活人跳进去，坑里的水就做不成灯油了。当然，正史里金人的官方说法是“依女真旧俗土葬”，还给裹了生绢，和先死的郑皇后合葬。哪种说法是真的，已经没法求证。但十几年后，宋高宗从金国迎回徽宗棺椁，下葬时没人敢开棺验看。直到元朝僧人杨琏真迦盗掘南宋皇陵，撬开徽宗的棺材，里面只有一段朽烂的圆木。赵构到底知不知道棺材里装的是什么，只有他自己清楚。
宋钦宗比父亲多活了二十一年。这二十一年里，他眼睁睁看着南宋站稳了脚跟，看着赵构在临安坐稳了龙椅，看着岳飞死了，看着绍兴和议签了。没人来接他。绍兴二十六年六月，金国皇帝完颜亮突然想起了这位被遗忘的“重昏侯”，下令让他和辽国末代皇帝耶律延禧打一场马球。五十七岁的赵桓患有严重风疾，不善骑马，完颜亮还特意把他们的壮马换成了瘦骨嶙峋的劣马。比赛开始不久，赵桓从马上摔下来，被乱马的铁蹄践踏而死。同场的耶律延禧骑术精湛，试图纵马突围，被乱箭射死。两个亡国之君，在同一天，以同一种荒诞的方式，替完颜亮完成了一场娱乐表演。


回头来看，这对父子的结局里最刺人的细节，不是尸油，也不是马蹄，而是那十四个在五国城出生的孩子。宋徽宗被金人封为“昏德公”，这个封号精准得近乎残忍。他昏聩了一辈子，把江山昏没了，把女儿昏进了金营，到了囚禁之地，依然能把“昏德”贯彻到底，该生孩子生孩子，该写诗写诗。宋钦宗则用二十一年的等待证明了一件事：他父亲当年把他打晕塞上皇位，不是没有道理的。一个连马都骑不稳的人，被推上了一个需要骑马才能坐稳的位置，结局早就写好了。只是谁也没想到，写结局的那支笔，最后蘸的不是墨，是灯油和马蹄下的泥。
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