泰山为何被称为五岳之首？

这与二十五亿年前，岩浆喷发，地壳多次运动，形成的变质岩有关。

泰山石大多有横断面，质地坚密，不易风化，适宜雕刻文字。

自秦始皇开始，帝王将相，文人墨客在此留下了大量题咏，碑刻共有一千二百多处，摩崖石刻也有一千多处，为我国文化和书法艺术留下了珍贵遗产。

今年暑假，我带上孩子登临泰山，沿着红门路线，从登临处至玉皇顶，一路上，震铄古今，撼人心魄的泰山石刻，随处可见，使人目不暇接。

来到一天门牌坊前，两旁矗立着“天下奇观”和“盘道起之处”碑刻。

前面不远处，“孔子登临处”牌坊前，有“第一山”和“登高必自”碑刻。

“登高必自”碑，立于嘉靖年间，寓意深刻，意思是再高的山，也要从低处开始，一步一个脚印地往上走。我们治学，修行不都应该这样吗？

沿盘道前行，很快就来到了红门宫前，也是一处全国重点文物保护单位。从一天门到红门宫，属于免费路段。

红门宫前有两块碑刻，为香客所立，碑文揭示了信众每年登山祭奠碧霞元君的经过。

经过万仙楼右侧检票口后，盘道两侧松柏森森，古木参天。路旁躺着一块不起眼的石刻，上面仅写了“虫二”二字，为清末刘廷桂所题。

有一年外国团队到此游玩，询问“虫二”是什么意思？郭沫若先生风趣的解释为，风字去掉外框为虫，月字去掉外框为二，暗指泰山风月无边。

旁边有同年代的“肤寸兴云”石刻，赞美泰山能在尺寸之地，迅速聚云致雨。

这时，头顶还艳阳高照，不过山谷间也有乌云飘来，不知一会是否能兴云致雨？

穿过斗母宫，前面是经石峪，因附近崖壁巨石上刻有金刚经而得名，字迹大于斗，刻于北齐年间，有赋赞曰：观其势也，千字排云，气吞八荒，用笔圆润，结体宽博。似高僧入定，神色端庄，若蛟龙潜渊，风骨遒强。

经文没有写完，没有落款，使人不禁疑心，当时主管此事的人也许遭遇了什么不测。

金刚经石刻被誉为“大字鼻祖”，“榜书之宗”，同秦代李斯的小篆，唐代玄宗的摩崖石刻并称泰山书法艺术的三大奇迹。

走出壶天阁，上面是回马岭，山势突然陡峭，据说，光武帝刘秀，唐玄宗李隆基等帝王到此都要下马乘辇。

登上中天门，经过快活三里，右侧崖壁上的巨石纵横交错着，更有特色，“云路先声”“山辉川媚”“人间天上”，等一幅幅大字石刻接踵而至。

来到步云桥，无数条细流从山上上淙淙流下，驻足细看，连长年被泉水冲刷的崖壁上也刻着“霖雨苍生”，“河山元脉”等多幅石刻。

继续向上攀登，抵达五松亭时，天上阴云聚拢，突然开始下雨。泰山天气果真是说变就变，好在带有雨衣。

两千多年前，秦始皇在此遇雨，没有想到，今天竟然也有此际遇。

攀登十八盘的时候，大雨倾盆如注，打得人睁不开眼，只能低着头，冒雨艰难前行。

过了天街，雨势渐弱，登上玉皇顶，天气竟然神奇般地放晴。

玉皇殿前面有无字碑，殿内有“古登封台”碑刻，见证了无数帝王曾在峰顶烧柴祭天，希望能够江山永固。

玉皇殿下面的盘道旁有“目尽长空，青云可接，五岳独尊”等大字石刻。“五岳独尊”石刻前围满了人，只能站在远处观看。

沿台阶往下走，前面一处平台旁，就是大名鼎鼎的唐代摩崖石刻，大观峰崖上雕刻着唐玄宗的“纪泰山铭”。

下山时，又重走了“十八盘”。观赏了，气势磅礴、雄伟壮丽的对松山。

泰山之行，距今已经二个多月了，然而，那一块块蕴含着丰富文化的石刻仍铭刻在脑海中，挥之不去。

泰山石刻的确为泰山的灵魂，为泰山文化的核心载体。只有攀登泰山，才能领略到中华文化的厚重与博大。