活在当下即所有
——电视剧《暗恋者的救赎》第9+第10集 随剧感想
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（3.10早上写：今天早上不到4点钟就自然醒了，我脑子里面就冒出来一句话，到底是该聚焦问题的改变，还是要绝对的活在当下。迅疾，我的脑子里给出了答案，活在当下就是聚焦问题的改变，而我在洗脸的时候，又想了这个问题，活在当下不仅是聚焦问题改变，而是所有。为什么这么说呢？
我们的当下是一种状态和觉知，我们以为当下是啥都不想，就聚焦当下，实际上，这对也不对，对的地方是活在当下的确是聚焦当下、聚焦此时此刻的事件和感受，但是，活在当下并不是简单的聚精会神和一心一意。恰恰相反，如果我们真的活在当下了，就会发现每个当下都是非常丰富的，我们大脑的念头，我们的情感反应，我们的情绪唤起，是非常复杂，非常多的，而且是非常快的。所以，活在当下其实是很难的，是需要人保持很高的觉知力，和反应能力的。
而且我们需要明白，活在当下，并不是要捕捉所有的念头和想法，而是说只捕捉那个我们感受最清晰、最剧烈的思绪，这个才是真正的活在当下，捕捉到这个情绪唤起之后，就顺着这个情绪唤起进入，慢慢感受这个情绪唤起里面的所有东西，这就好像正念里面的吃葡萄一样，沉浸进去。我们越来越能够活在这样的当下，那么我们所有的事件都能够得到处理了，这就一种最负责、最快捷、最赋能的人生方式。
我这个描述看起来是有点混乱的，而且也的确是有点混乱，因为这个感觉现在也是模模糊糊的，我的感受是很清晰的，但是，想要描述的很清楚，这并不容易。但是，我知道这是成长给我的指引，让我真正的跟自我合一，跟时空合一，而不是游离在人生之外。我们可能会觉得，活在当下，是不是就是不考虑未来了，是不是就是今朝有酒今朝醉了，是不是就是对别人不负一点责任了。当然不是，如果是这样的行为模式，其实并不是真的活在当下，因为我们的身体、意识、潜意识非常智慧，会给我们最好的觉知，指引我们在当下优先做什么事情，换句话说，看起来是活在当下，其实是活在最精密的导航当中，我们需要做的就是跟着导航走，跟着感觉走。
如果我们真的能够活在当下，我们就会知道，当下会给我们很多的指引，不仅有事件层面的，也有情绪、情感层面的，包罗万象，我们只需要根据指引，去在当下去处理这些事情就好了，而且都是能够处理的，也是最好的处理时间。而且，这也是最好的努力方式，这也是绝对努力，几乎没有一点的缝隙和空间，而且几乎是没有劳累感、疲惫感的。这不是阿Q的精神胜利法，而是真的如此。至于说更加精微的描述，我需要去活在当下，获得更加深刻的体验，才能描述出来。）
3.9早上写的复盘总结
一、这些天，总觉得俺妈一个人孤零零的坐在屋里，挺心酸的，我怕她无聊，就想着找她聊聊，结果聊着聊着发现，我不仅有心酸，更有心烦。我又通过反复的自我觉知，发现了问题所在。在昨天晚上，今天早上，反复跟俺妈沟通，这个事情，算是有个不错的沟通结果，至于说落地怎么样，那需要看后续俺妈的自我负责了。说实话，我现在越来越认同，真的听进去了，那么改变就容易的多，也快得多。（3.10通过昨天的观察，俺妈的践行还是很及时到位的，我也跟俺妈说了，并不是让她干什么大活，更不是挣什么钱，而是让她充实起来，总是有事干，这样她才是充满能量的，这样我也不担心她，既不担心她的身体健康，也不烦心她的心理健康，我就可以心无旁骛地聚焦自己的事情了。我也跟她说了，每天给自己规划一下这一天，让自己总是不闲着，也不累着。最后俺妈的总结，我觉得很到位，那就是小活干干，没事转转。我今天早上再去总结，就是我最近一直在践行的自我成长方式，那就是让俺妈也自我负责和活在当下。我也跟俺妈说了，她根本就不要想着挣钱的事情，因为这辈子她脑子里面都没有这个东西，这就说明在这个方面，她就不是个挣钱操劳的命，别看俺爸挣钱不多，我也挣钱不到，但是她的人生待遇就是享福的命，当然享福是好听的说法，说的比较客观一点，她就是个全职妈妈、全职太太的命，而她怎么能够在这种全职女性当中，找到自己的人生之路，就能够不干扰我跟俺爸，还能支持到我们，这就是我当下对她的粗浅认识和要求。）
1、顺着自己的感觉去走，对自己如此，对关系也是如此。如果关系是成长性的，那么就能够推到成长的层面。如果关系不是成长性的，那就能够把关系推到远离耗能的恰当距离，无论如何，都是有益的。不过，这的确是需要自己承受很大的压力。不说别的，昨天跟俺妈聚焦了这个话题，其实还是很流畅的，虽然刚开始有点磕磕绊绊，但是，最终也算是达成共识了。即便如此，我还是没有真正的踏实，因为沟通是沟通，践行是践行，我并没有彻底的放心，所以昨天3.8晚上都没有睡踏实，凌晨两点的时候醒了一次，3点又醒了一次，到快4点的时候，又醒了一次。（3.10而经过昨天这一天又继续沟通，又继续观察，我的心算是彻底放下了，一觉睡到自然醒起床。自己的身体反应，决定了你到底是放心了还是没放心，这东西做不得假，所以活在当下，遵照自己内心的指引。比如昨天晚上俺爸洗头水洗脚事件，我也不满意，我也跟他聚焦了，后续俺爸怎么去做，我也心里面没底，但是我就不是那么焦虑，因为一方面这算是小事，也不是影响我的事，我也不是非常关注，更关键的是，我知道俺爸，我是推动不了的，所以，我也聚焦了一下，但是也很快就放下了。）
2、关系的经营，当然是一件耗能的事情，无论怎么美化关系，我们都需要明白。跟关系相处，都不如自我来的赋能。比如，昨天跟俺妈聚焦了这个事情，等结束的时候，晚上的时间也没有多少了，实际上，我也沉不下心来刷剧感想了。包括今天3.9早上，我的回看修改，只花费了140分钟，因为中间花费了20分钟，又跟俺妈聚焦了她的改变问题。只要跟人沟通，就会跟自己失联，这是必然的。这是我需要接受的现实，从这个事情来看，我更加坚定了，不能参加社交，因为这对我来说，的确是耗能的。特别是在当前，我很坚定的需要先完成自己的既定规划，在此之前，就不要去尝试跟别人链接了。我先把跟自己链接的事情搞好了，再说出去乘风破浪也不迟，这就是磨刀不误砍柴工。
3、今天是写周总结的时间，我前两周就在想，在写新一周总结时，要回看一下上周的总结。但是，前两周都是走马观花看了一下，今天3.9，我觉得这个事情，还是应该专注和深入才行，真的需要用心，不能是形式主义。因为只有这样，才是对这一周的梳理和总结。看起来是看上一周的总结，实际上是对这一周的回忆，如果不看一遍，这个总结就会变成最近一两天的总结，其实是没有起到真正的周总结效果，不能全面地看见，就不能跟自己全面的对接，全面的赋能，全面的成长。对这一周的情况，都看一下，才是更好的总结方式。而且，这样，我的回看就算是没有太大的死角了。我写过的东西，也都看了一遍。
（3.10不过也不能沉浸在回看当中，因为回看本身是为了看见自己，而不是为了看见过去，这是需要明白的。这个觉知很关键，因为我写到这点的时候，又激活了我的一个疑惑和困惑。因为我在回看前一天的复盘和随手记的时候，不仅是回看，还会增加和修改。我就一直在想，这个东西是不是也应该回看一下。但是，我又想了，那回看这个修改的过程，肯定又有修改和增加，那么这个新的东西，是不是又需要回看。我就发现，这就进入一个循环了，永远都到不了尽头了。所以，今天早上，觉知给出了答案，回看是为了看见自己，而不是为了活在过去，如果回看本身成了一个束缚，成了一个枷锁，那就失去了真正的意义和价值。这就好像我们反思是为了成长，如果反思不仅没有成长，反而让自己沉沦，那反思就是假反思，真反刍，是活在过去，沉沦在舒适区了。所以，对于回看，我也需要客观看待。实际上，真的有一天，我能够绝对活在当下，那么这个回看也是不需要了。因为当下有足够多的事件和感受，让我去觉知，去感受，去成长的。
这其实跟我的人生信念和人生实践是一致的，我其实是一个很少回忆过去的人，无论是过去的快乐，还是过去的痛苦，我都是不怎么去回味的，因为我觉得人不应该活在过去，所以我对记录过去其实是没有什么兴趣的。比如我从小就不喜欢照相什么的，没有照片什么的，我也没有遗憾，这就说明我的真实自我本身也就不喜欢活在过去，就喜欢活在当下。这也是成长的状态，所以聚焦一下当下的感受，也就解决了一个心结。这就是我今天早上的领悟，当下即所有，因为当下指不定泛起什么对过去和未来的感受，我们去品味就好了，品味着品味着就在当下找到了答案，在当下找到了路径。）
二、我这几天，因为看家弑服务，我的欲望就有点被点燃了。
1、欲望真的是很不小心，就容易死灰复燃。特别是在自己拥有满足条件的时候，对于我来说，对于幻想，不就是我能够掌控的事情吗？因为我可以自由掌控，所以，我就变得很难克制。这就让我想起来很多人，对于既得利益，怎么可能那么容易放手，怎么可能容易放下呢？这就好像耶稣传里面说的，富人进入天堂，比骆驼穿透针孔还要难。（3.10为什么这么难，满身的财富，放不下。其实每个人都难放下，富人的看不下是看得见的。而我这样的穷人的放不下，是看不见。事实上，看不见的放下，比看得见的放下要难得多。所以，最终富人成长的，其实是比穷人更多的。因为看见了，就放下了。而看不见，就放不下。这就让我想起来小和尚和老和尚一起下山，过河的时候，老和尚背了一个不方便的女子过河，小和尚就一直问师父，不是说和尚不能近女色吗？老和尚跟小和尚说，我早已放下了，而你却一直没有放下，这个故事实在是太精辟了，很多时候，看起来的拥有者实际上是真正的放下者，而一无所有者，却恰恰是最没有放下的那个人。从这个角度来看，耶稣口中所说的富人，并非我们理解的富人，而是心中放不下的人；而有的人穷的一无所有，而心中却可能是满满的放下不。看到了这个真相和原理，我们才知道谁到底是放不下去，谁放得下。我就想起来小学时候，看过的一篇作文，学校新来一个年轻女老师，有洁癖，别的老师来了朋友，用了她的水杯，她就会反复洗反复洗，有一天她班上有个女孩儿癫痫发作，吐了一身，老师们就想，洁癖老师肯定会躲得远远的，可没想到洁癖老师却把女孩抱在怀里，给她擦嘴上的脏东西，用自己的水杯给她喂水，老师们就很纳闷，她怎么又不洁癖了。这个小学时候看过的作文，这么多年过去了，还是让我记忆犹新。很多现象，跟本底是完全不一样的，我们千万不要被现象蒙蔽了。）
对于我来说，也是如此，自己拥有的这么点东西，都那么难以放下，别人又何尝不是如此呢？但是，做什么事情，都是有代价的。不放下执念，就拿不起自在。所以，这是需要反复加持的信念。这就好像对亲密关系的憧憬，不放下幻想，就拿不起现实。不从幻觉中走出来，永远都走不到真实里面。关系不也是如此吗，不想从虚假关系里走出来，也永远都走不到真实关系里面。
所以，在自己可以主动掌控的时候，一定要一次次去主动解决，而不是等着被动解决。这就好像电视剧《暗恋者的救赎》里面邱振华说自己内心的欲望是恶魔，但是，他真的去试着主动去掌控了吗？我觉得没有，在自己的办公室里面，放着那么大一张少女的油画，这是恐怕自己忘记这个欲望，反复提醒自己，反复唤起自己，反复激起自己。所以，很多时候，看起来是别人引诱了自己，其实事实上，自己就从来没有放弃过自我诱惑而已。
2、我也想了另外一件事情，那就是着急的心理。加上今天3.9早上，我才发了14天的公众号文章，但是我就觉得已经过去了漫长的时间，就总是觉得，为什么还没有反响呢？所以，真的需要耐着性子。万里长征，这才走了几公里而已。一点也不夸张，按照一万小时定律，那差不多是1000天，而现在是14天，就走了1%多点，远远没有开始，行百里者半九十，这是需要我反复给自己加持的信念。（3.10当然了，也不要排斥自己有这样的心理，这才是真实的自己，当这种心理，这种期待唤起的时候，就去感受，就去觉知，一次次看见，慢慢就过去了，如果不允许自己有这种心理，那最终就是变没了，也是假的。我就想起来曾国藩的日记里面，总是一方面去想女人，又攻击自己道德败坏。不知道最终曾国藩变成了什么样子，但是我觉得这种方式，就是逼着自己变成伪君子而已，如果在心理层面，都不能允许，那么就很可能在行为曾经就去践行了。这就好像电视剧里面的邱振华，面对儿子的时候，他对自己的攻击可谓是很彻底，觉得自己是个恶魔，但是，在行为层面，他又性侵了很多女孩儿，说到底心理层面的压抑，最终导致了行为层面的爆发。很多人说了，那心理层面不去压抑，难道去放纵吗？千万不要非此即彼，我们不要压抑，去感受，其实这个劲很快就过去了，我们去压抑，这个劲就永远过不去。这就是为什么活在当下，那么重要，允许为什么那么重要，我们所说的允许和接纳，并不代表是允许行为的发生。比如说，有人有想杀人的欲望和冲动，难道说允许、接纳和支持就是让他去杀人吗？这还是心理学吗？比邪教还可怕的。这个时候，允许、接纳和支持是允许他有这样的情绪、情感，让他去感受这种憋屈、愤怒，人都是有理智的，品味之后，就能够用更加正向和积极的方式去化解，去和解，去升华，去创造。做个假设，这样的人，可能就做了一款很好玩的对战游戏，就写了一部很扣人心弦的悬疑小说，每个人都能够在创造中释怀自己很多的情结，只是当我们不允许的时候，就会可能用很多极端的方式表达。）
电视剧暗恋者的救赎，第8集末+第9集，正常速度。
我看到邱总在疯狂指责朱鹤在设计自己的时候，突然就觉醒到，一个人之所以不成长，跟自己的处境一点关系都没有，当我们是弱者的时候，我们觉得是因为原生家庭，是因为父母，是因为学校，是因为老师。这好像听起来有情可原，弱者好像的确是没有选择的权力，但是，当我们长大之后，我们还在抱怨说是原生家庭和心理创伤，也好像理由充分，因为童年的阴影，需要用一生来疗愈。而对于一个上位者呢，他又是怎么甩锅的呢？电视剧里的邱振华就表现的很典型，他指责朱鹤发现了自己的弱点，并且针对这个弱点去利用自己，自己也是一个无辜的受害者，而朱鹤才是居心叵测的大魔头。这就好像我们看古装剧，老百姓觉得自己日子过得不好，是因为贪官污吏。而皇帝觉得国家满目疮痍，则认为是没有忠臣良将。每个人都觉得自己是受害者，那么到底谁是施害者呢？谁又是拯救者啊，谁是问题的解决者呢？国际歌唱的很好，从来没有救世主。百姓在指责抱怨，官员也在指责抱怨，皇帝还在指责抱怨，好像这个世界上，除了自己，就没有好人了。同样的，父母也在指责抱怨，孩子还在指责抱怨，老师也在指责抱怨。我就在想，这样的局怎么破？
电视剧大明王朝1566里面，有句经典的台词叫，再苦一苦百姓吧。最终还是那个最弱的人在承受，到底谁是那个最弱者呢？我们觉得是百姓，其实不是的。每个人不能自我改变的人，才是那个真正的弱者。最弱的人是百姓，但是水能载舟亦能覆舟，最终推翻皇帝的，往往都是天下民心。这就好像心理学里面的踢猫效应，最弱的那个好像是猫，但是猫又去咬了最开始推倒多米诺骨牌的爸爸。电视剧里面也是如此，被性侵杀害的女孩们，好像是弱者，但是实施性侵的大老板也觉得自己是弱者。所以，弱的从来都不是你是谁，而是你在做什么，我们能够活在当下，努力在当下，改变在当下，我们每个人都是强者，都是能量的强者。而如果我们躺平在舒适区，面对问题推脱甩锅，那么，我们就是弱者，不仅是问题解决的弱者，更是心理能量的弱者。所以，这个世界上，幸福的人才是强者，而痛苦者则是弱者。强不是你拥有了多少外在的东西，而是拥有了面对一切的信念和决心。
这就是李云龙说的，即便面对天下第一剑客，也有拔剑的勇气，这才是强者，这才是亮剑精神。狭路相逢勇者胜，我们胜利的不是事件层面的输赢，而是心理层面的充盈。起码，在这一刻，邱振华就是个彻头彻尾的弱者。在事件里面，每个人把自己摘干净，是为了清白，实际上是为了利益，这当然是社会规则允许的。而在心理层面，我们也都觉得，把自己摘干净，把自己摆脱嫌疑，就能够得到更多的利益，则恰恰相反，我们会越来越陷入心理阴影的泥潭。我们的信念根本不会强大到能够掩盖真相，所以，只有真实面对自己，才能解决问题。因为心理世界和外部世界最不一样的地方在于，外部世界的待遇是别人给的，裁判也是别人，换句话说，我们在世界上行走，获得待遇的多少就在于我们获得了多少人的支持和认同，我说一句不恰当的话，那就是你欺骗了多少人，事实是什么不重要，重要的是，只有别人相信了，你就赢了。
而在心理的世界里，裁判、法官从来都只有你自己，你如果能够欺骗过自己，就能够获得能量，因为能量自我赋予我的。但是，这个世界上，最难以欺骗的，或许就是自我。因为自我对于自我是全知的上帝，你以为自己能够瞒过上帝，但是在上帝眼里，一切都是清清楚楚。所以，想要获得能量，想要获得解脱，想要获得疗愈，就必须获得真实自我的认同和允许，所以，你有多大程度的面对自己，就有多大的幸福和快乐。这就是回到了那个主题，自我负责上，因为快乐不快乐，幸福不幸福，只有你自己知道，你说你很快乐，别人却说你不快乐，这不是庄子说的鱼之乐吗？所以，我们必须是发自内心的诚实面对自己，才能真正的给自己能量。这就是我现在刷剧创作的目的，让我真实地看见自己，顺应自己。
回到剧中人俞笑身上，你可以说自己很快乐、很幸福，而事实上，你根本就不能面对自己的内心，不敢回到老宅，不敢回到理发店，甚至不敢面对老公，真实的自己从来都没有展露过。如果别人去说真相，那一定就是别人在揭伤疤，别人见不得自己好，别人是嫉妒。这就好像俞笑在公安局向宋诚咆哮的话，我从来都没有发现自己老公一点问题，一直都是你们告诉我们他有问题的。所以你永远叫不醒一个装睡的人，但是一个装睡的人从来骗不了自己，自己困不困，自己累不累，难道自己不知道吗？失眠的人，怎么可能跟沾床就着的人，一样的精神奕奕呢？装不了的。所以，我现在越来越明白这个道理，我就会一直拷问我自己，我真实面对了自己几分，面对的越多，自己的得分越多。
我就想起来足够好的妈妈，这个话题。什么叫足够好的妈妈，我觉得，一个足够面对自己的妈妈，就是一个对孩子足够好的妈妈。这才是最标准的衡量尺度，这就是一直在强调的，一个连自己都不允许的人，怎么可能允许别人。一个连自己喜欢干什么都找不到的人，怎么可能允许、支持、乐见别人活出自我，不可能的。这就是我们常说的，我们都希望朋友过得好，却不希望朋友过得比自己好，这是从嫉妒的角度来说的，但是这并不心理学。心理学的原理是，她不是希望不希望的问题，而是就不可能希望的问题。因为他们自己就没有体验过，即便想支持也支持不了，这才是最关键的。我们根本就想象不到，自己脑海里面没有的东西。这就好像我们现在用电脑，你根本就用电脑创造不出来一个电脑里面不存在的东西，这才是最关键的，你能够创造出来的东西，都是电脑支持的。说这个事情，可能有点绕，我讲一个打电话的例子吧。昨天晚上看了一个电影《用武之地》，在武装冲突地区的记者，发现手机没信号，就一直在找信号。工程师告诉他，最近的基站被恐怖分子炸毁了，所以不可能有信号了。所以，看起来是手机决定了信号，实际上是基站决定了信号，没有了基站，你就是拥有再好的手机，都是枉然。
这就是我为什么推动关系改变的原因，如果她都没有活出自我，怎么可能允许别人活自我，又怎么理解，怎么支持别人活自我呢？不可能的。换句话说，认知是有壁垒的，在壁垒之内，都好沟通。如果超出了壁垒，那就是根本沟通不了。你跟一个先天盲人，沟通任何影像和颜色、美丑都是枉然，他不是不想理解，而是理解不了，这就是壁垒。（3.10惠施说庄子的话，其实是对的，人怎么可能知道鱼是不是快乐呢？而庄子跟对惠施的反驳，其实才是抬杠，他说惠施不可能知道他的感受，进而证明他也不可能知道他能不能明白鱼。的确从抬杠上是庄子赢了。但是从逻辑上，其实是惠施更加客观和真实。因为人与鱼的壁垒更加大。我们无法共情别人的快乐和痛苦，但是我们还是能够看见和感受到别人到底是痛苦还是快乐的。但是，让我们看到鱼是不是痛苦和快乐，这个壁垒是超越认知的。当然了，你说庄子有没有可能知道，有没有可能真的懂鱼呢？这就是我们上说的，因为这个事情不可证伪，我们无法让鱼回答这个事情。所以，我们没有办法说庄子懂还是不懂，所以抬杠是抬不赢的，其实惠子也没有输，因为惠子的逻辑也很自洽。不过庄子也很聪明，既然谁也抬不赢，咱就不抬了，就此打住这个话题吧，这就是认知壁垒。这就是很多事情，搞得复杂的原因。）
认知这些东西，也是一样，因为我们听的懂这个话语，我们在很多时候都觉得明白了，实际上我们是不太明白的。我们有太多理解不了的东西，无论如何都是理解不了的，这是需要承认的。这就好像语言一样，我们能够听明白的语言，都是我们学习过的接触过的。对于我们从来没有接触过的语音，那就是天书。事实上，很多认知壁垒，就类似这种天书，我们以为我们懂了，实际上并不懂。我反复强调这个事，就是既对别人保持敬畏，也对自己保持敬畏。更要面对现实，有些人，我们是理解不了，我们就不要强行理解，甚至不要假装支持。同样的，对于别人的期待也是如此，当别人不能理解我们的时候，我们也不要强行要理解和支持，那不是在增加链接，反而是破坏链接。
放下，有些时候，是更好的选择。在悬疑剧里面，找到了真正的幕后黑手，才能真正的真相大白，看电视剧，因为是导演和编剧呈现的完整作品，我们能够看到全貌。而对于我们的心理世界，我们想要实现心境完整，心理完整，也需要找到真正的幕后黑手，而这个幕后黑手是谁呢？每个人探索的深度不一样，切入的角度不一样，得到的答案也不一样。难道只有心理学能够帮助人彻底透解吗？当然不是，心理学是一种了解自我世界的工具，但，绝对不是唯一的工具，再说点有点不负责任一点，谁也不知道真正的答案。科学能够让人顿悟成长，宗教也能，经济也可以，政治也好，所以，我们能够从哪里去汲取能量，就去哪里挖井，这才是最客观的说法。
邱振华跟儿子邱海涛说，要设计朱鹤畏罪自杀的局面，结果，镜头一转，我们就发现，邱振华变成了一具尸体，凶器就是自己的手枪。我的第一反应就是，在心理成长的过程中，千万不能有侥幸心理，什么侥幸心理？我们最大的侥幸心理，莫过于通过事件性的解决，来屏蔽心理性解决。事实上，我们很多人都是这样做的，结果我们对于事件的欲望越来越大，为什么人们对物质的越来越大呢？我们以前只是知道这个现象，但是从来都没有深挖过这个里面的原理，是什么决定了欲望越来越大，而不是适可而止呢？换句话说，支撑欲望的是什么，欲望又是在解决什么，对，这个问题才是核心，欲望到底是在解决什么？
欲望其实就是通过事件，通过外部体验，来满足心理需求。外部体验本来是解决心理需求的替代品，但是，时间长了，我们就把方法和手段当成了目的。我们知道，心理需求是一种神经冲动，本底里是大脑中枢神经的判断，换句话说，我们的感受，本身是大脑中枢神经判断的结果，也就是说，我们的感受，看起来是外部激起的，实际上只是外部信息引起的内部反应。（3.10比如说快乐，有研究发现，真正让人快乐的是一种叫内啡肽的激素，所以，给人注射内啡肽就能让人快乐，你以为是事件让你快乐和痛苦的，但实际上是激素。举个不恰当的例子，本来你失去了某个亲人正伤心着呢，给你打一针内啡肽，结果你不仅不伤心，反而开心起来了，这种感觉是不是很怪异，本来是很悲伤的情景，结果你却忍不住开心，想笑出来声来，这不就是一些精神病人的机制吗？好像对于爱情也有类似的研究，你以为你是爱情，实际上是孕激素在其作用。而激素也是现象，激素也是作用于神经通路实现的感受反应，如果神经通路到了，你就是给多少激素都没有用。这就好像人失明的原因是视神经萎缩了，即便眼球的功能正常，也是感受不到的画面的。）也就是说，即便是没有外部激起，只要神经通路在内部是完整的，闭环的，就能够一直有这个体验。看起来外部刺激是因，我们的感受是果。实际上恰恰相反，外部刺激仅仅是诱因，我们的神经通路是因，我们的感受是果。把这个原理弄明白了，我们就知道感受和刺激的关系，刺激不是关键，神经通路才是关键。通过刺激唤起感受，这是间接手段。而通过神经通路实现感受，才是直接手段。
而通过刺激唤起感受的问题，一下子就显而易见了，那就是第一次刺激，很强烈，随着我们感受器的适应，我们就需要不断提高刺激量，才能唤起同样的感受。这就是欲望为什么越来越大的原理，并不是我们能够控制的，因为这是生物本能，并不是道德问题，而且随着刺激达到一定程度，即便再增加刺激量，感受唤起的程度也不会增加，甚至还会降低。这就是所谓的抗药性，其实就是抗刺激性，这其实是个自我保护机制，因为如果人能够被持续唤起，是很危险的。（3.10比如对恐惧画面的感受，往往是突然那一下子最有感受，然后这个感受就持续下降，否则那个恐怖的画面一直在，我们一直感受，那人们在这个环境中，都得被吓死。这就说性高潮为什么只能持续几十秒，几分钟，如果持续几十分钟，几个小时，那就是死了。生理上不也是如此吗？男人的勃起时间是有极限的，可不是时间越长越好，时间过长，阴茎持续充血的结果就是坏死。所以，很多时候，看起来是个问题，实际上是身体的自我保护机制。）这个时候就需要改变新鲜刺激，才能唤起同样的感受性。这就是很多人的欲望不仅越来越大，而且会越来越变态，其实变态只是外界的观感，对于个人来说，真相是，这是新鲜刺激而已。所以，回到欲望的话题，所谓欲望其实就是外部刺激，所以解决欲望，其实就是解决外部刺激，我们就需要知道外部刺激解决的是内部神经冲动的问题。而解决神经冲动，除了外部刺激，还可以内部唤起，那就是心理性解决。（3.10当然还有人说了，还可以通过药物作用，其实本底里药物作用跟外部刺激原理是一样的。不过客观地说，心理性解决跟外部刺激、药物刺激的原理也是一样的，只不过相比而言，更加可控，副作用更加小。）
心理是什么，心理就是通过认知、信息、意识、信念的重组，改变对刺激的反应结果，形成新的神经通路。换句话说，以前是外部刺激物形成的情绪唤起。通过心理成长，变成内部刺激物形成的情绪唤起。这个内部刺激物是什么？我模糊的描述就是，精神世界的人生路。我们通过信息引发精神刺激，实现情绪体验，这其实也是能够实现的。
本底里，神经冲动是电信号，而电信号都是通过感受器产生的。而感受器，又分外部感受器，又分内部感受器。外部感受器的唤起，需要外部资源的配合。而内部感受器，则是需要内部资源的配合。比如纯粹的创作体验，情感体验，是可以实现自给自足的反馈的。通过自我反馈，实现自我疗愈，这是更加稳定、长久、持续的模式。事实上，我们的神经系统，看起来是个外部系统，实际上本底里就是个内部系统。外部系统通过信号作用，被我们的神经系统解码之后，转化成我们大脑可以接收和模拟的效果。说句夸大的话，除了身体的物质需求之外，心理是可以模拟一切的感受的，或者说，感受本身就是大脑的模拟，而心理从某种程度上来说就是大脑的反应。这个时候，你可能就会说了，你这不就是说感受都是假的吗？但是，我们需要明确一点，那就是对于大脑的反应来说，一切都是假的。物质世界的一切，都是通过转化成电信号，被我们感知的。也就是说，本身就是假的。从这个角度来说，直接提高心理感受，甚至比所谓的真实，更加真实。这就好像我们看电影，实物的真假，并没有画面的真假更重要。也就是说，好的导演和摄像，能把假的拍的跟真的，我们就接受。如果导演和摄像，把真的拍的跟假的似的，我们也是不接受的。从这个角度来看，对于心理来说，感受才是真的。如何更加真实、持续并且赋能的感受，才是关键。所以，有人说了，没有真相，只有视角。而事实上，从心理来说，没有视角，只有感受。
午休的时候，一直在思考感受的事情。除了身体生存所需的物质基础之外，我们的感受本身就是最真实的需求，我们真正需要满足的是感受，而一切外部和内部，都是为了满足感受服务的，在这个过程中，感受本身是真实的，并没有什么区别。我们在讨论外部和内部的时候，讨论的也不是真假的问题，而是难易的问题。如果外部满足实现着容易，那就是通过外部实现，如果通过内部实现容易，那通过内部实现，这就是心理学正在解决的问题。
从这个剧情里面，这就好像邱总对年轻女孩儿的性侵这个事情，为什么要心理性解决呢？因为这件事，外部满足太难了，而且即便是满足了，代价也太大，根本承受不了，对于女孩既有身体又有精神的损害，而对于邱总本人来说，又有道德层面和法律层面的惩罚，而事实上，他甚至付出了生命的代价，而女孩们也付出了生命的代价或者一生的创伤。这就是事件性解决的代价，劳民伤财，这还是小的，这种对生命的损害才是真的大，更不可挽回。
写到这里，我就想起来电影《长安的荔枝》里面讲的，为了满足杨贵妃对岭南荔枝的需要，劳民伤财还是其次，中间毁家纾难了多少，死伤了多少，甚至因为满足这种心理需求，把一个盛世帝国都拖到了灭亡的边缘，真正需要满足的不是岭南的荔枝，而是岭南荔枝背后的心理需求。同样的，为了实现褒姒的一笑，周幽王烽火戏诸侯，同样付出的代价是整个周王朝的灭亡，还有生灵涂炭。写到这里，我们会生出来红颜祸水的念头，其实，这也是错误的，杨贵妃和褒姒的心理需求扭曲并不是真正的问题，真正的问题是，在满足这种红颜的需求里，唐明皇和周幽王又满足了自己什么样的心理需求，换句话说，唐明皇和周幽王这两个帝王又为什么执着于这个扭曲的满足，他们的心理需求是什么，在这种心理需求背后的创伤是什么，也就是说真正扭曲的不是杨贵妃和褒词，而是唐明皇和周幽王？（3.10这就好像我们看到天上的星星，都有一个瞬间想把天上的星星摘下来，这并不是扭曲的心理需求，这是对美的追求。但是，如果真的有人开始造登天塔去摘星星，这才是扭曲的心理需求。所以想摘星星不扭曲，去摘星星也不扭曲，执念着一直摘星星，这才是扭曲。这就让我想起来一个事，杨丽娟追星刘德华的事情。喜欢刘德华不扭曲，追星、看电影、看演唱会也不算扭曲，但是，追得父亲跳海、家破人亡就扭曲了。）
只有这样才能避免劳民伤财，才能避免红颜祸水的发生，换句话说，并不是因为有了杨贵妃和褒姒才有了祸水，而是因为有了唐明皇和周幽王才有了祸水，即便没有杨贵妃，也有马贵妃、牛贵妃、朱贵妃，没有岭南的荔枝，也会有其他的欲壑难填。这才是真正需要解决的问题，放在今天，喜欢吃岭南的荔枝，就是个正常需求，甚至喜欢吃美国的荔枝都不是什么问题，而放在那个时代，就是心理扭曲。在那个年代，皇帝南巡就是祸国殃民，而现在，坐着高铁出差，天南海北的不仅不是享受，反而是牛马生活。所以，我们只有站在具体的人，具体的事情来看待不同的需求，才能判断是心理创伤，还是正常需求。这就好像人喜欢吃糖，满足还是不能满足，并不能一概而论。有些人吃糖，正常需求。对于糖尿病人，就是害。而对于儿童，就是溺爱。
朱鹤对邱振华说，是俞笑拯救了他，他不可能失去她，要给她一个交待。我就在想，这句话，听着好熟悉。很多犯罪分子，都是打着这个幌子，去犯罪的，有些人是为了伴侣，有些人是为了孩子，有些人是为了自己的事业。首先我们需要明白，如果我们的幸福，需要通过伤害别人的方式来实现，这一定不是幸福，而这种幸福感的获得本身就是扭曲的，就是创伤性的。比如说，很多人的反社会行为，他通过报复社会，获得内心的愉悦，对于他来说是内心的满足，是实现了心理需求。但是，站在别人的角度，站在社会的角度，是不能接受的。如果不把这个最简单的逻辑弄清楚，那么心理满足就变成了心理扭曲，心理学也就不再是心理学，而是犯罪了，而这就是犯罪心理学研究的范畴。人通过犯罪，满足了什么样的心理需求。
同时，我们回到最初的话题，真正的疗愈一定是自我疗愈的，不能是外部疗愈的，通过外部的某种条件实现的疗愈，往往都是假性疗愈，甚至是伤害性疗愈。通过伤害别人，破坏别人实现疗愈，这样的疗愈并不是真正的疗愈，我们很能够理解。但是，通过外部实现的疗愈，我们很多时候，就不能理解，因为很多时候，我们会觉得，这有什么问题吗？比如说，我们通过挣钱达到幸福感，到底算不算幸福呢？其实，这到底是心理需求，还是心理创伤呢？这个话题，听起来不大，但是想要弄清楚，并不容易，我写下这句话的时候，其实都是一懵，因为我其实是没有答案的。
其实今天一天这些思绪，我都是在边问自己，边思考的。我试着去理一理这个思路，挣钱和幸福的关系。首先我在想幸福，在挣钱这个事情里面，幸福到底是什么感觉。到底是挣钱这个事情让人幸福呢，还是挣钱让你幸福，还是钱让你幸福。看起来是一个点，其实是三个点，到底是这三个东西，哪个东西让您觉得幸福。做的事情，让你幸福，是一种体验。挣钱让你幸福，又是一种体验。钱让你幸福，又是一种体验。这其实是大不一样的。站在可持续和能掌控这个角度，这个方向是完全不一样的。
如果是做事情让你幸福，那就跟挣钱和钱没有关系，那么我们需要聚焦的是做这个事情的哪个部分让你幸福，找到了这个，才是心理。是做本身让你幸福，还是结果让你幸福？如果是做本身让你幸福，那是做的哪个部分让你幸福？是参与，还是创造，还是掌控，还是什么？如果是结果让你幸福，是这种权力感让你幸福，还是这种优越感让你幸福，还是这个被需要感让你幸福，还是这种成就感让你幸福？只有这样抽丝剥茧的觉知，才是真正的感受这个事情，才能真正知道。
我们很多时候简单一句话，在感受层面，在心理层面，在能量层面，到底是在表达什么意思，其实一点都不简单。我这还是粗略的泛泛而谈，真正要具体分析，一定比这个深入多了，即便如此，还没有分析挣钱和钱的部分，我们就不再假设性分析了。
回到剧情里面，朱鹤说是自己的老婆拯救了他，但是，从他罪恶的行为来看，很明显没有实现所谓的拯救，因为一个被拯救的人，一个被疗愈的人，一定不可能是通过伤害别人，而实现自我满足的。同样的，这句话就像俞笑说的，遇到他老公之前，她的人生是一塌糊涂，是一团糟。而事实上，他们并没有实现互救，幸福美满都是一个假象而已。这就好像唐明皇遇到了杨玉环，有人说这是爱情，对于他们俩来说，的确是爱情。但是，他们所谓的爱情，对于别人又是什么效果呢？让一个国家生灵涂炭，让一个国家灭亡，这是爱情吗？这样的爱情，已经不是滴血的可以形容的。
拯救一定是建立和谐的，一定是建立光明和温暖的，如果不是这样的结果，这一定不是拯救，而是狼狈为奸，是沆瀣一气。拯救一定实现创造的，实现创新的，而不是实现破坏的，实现毁灭的，这是一个最简单，最普适的标准。这就好像我经常跟父母说的，你们千万不要跟我说，你们很开心，你们很开心的代价是什么吗？你们很开心的代价是我跟妹妹的童年阴影和心理创伤，你们很开心的代价是对彼此的纵容，也是对孩子的忽略，你们很开心的代价是对我们的压迫和逼迫，你们很开心的代价是我们正常诉求的无视和扭曲。你们很开心，可作为家庭成员的我们却很不开心，我们承受不住你们这种开心，这种开心浸染着我们的血泪。难道不是吗？小偷的开心，是被偷者的痛苦。朱鹤的被拯救，是张怡然的死，是黄芸的死，是罗晓雯的性侵和抑郁症，这样的拯救代价太高了，别人承受不起，承受不住。
这就又回到了我最近几天，一定在强调的问题，你的心理创伤解决，如果制造了别人更大程度的心理创伤，这一定不是解决。比如，宋诚在宋媛的被性侵事件里面，他倒是没有留下心理创伤，却把宋媛推动了无尽的深渊。俞笑妈妈的心理解决，却是把俞笑大雨天推向了家门之外。俞笑的心理解决，是把自己推向了秦扎的理发店。秦扎的心理解决，又把俞笑推向了十八年的深渊。
我们可以表达自己的正常感受，我们也可以进行相应的自我保护，但是，一定要在正常和正确的范围之内，超过了正常的范围，那就已经不是自我保护的范畴，而是伤害的范畴。这就让我想起来正当防卫，如果是正当的，那叫防卫，如果是不正当的，那就是故意伤害，甚至故意杀人了。特别是在亲密关系里面，在家庭关系里面，在亲子关系里面，在师生关系里面，在上下级关系里面，我们很容易就跨越了正当和正常的边界，这个界定怎么定义呢？说实话，其实很不好定义，这种心理行为，本身就是很难量化的。我们参照一下法律层面对正当防卫的定义：正当防卫，指对正在进行不法侵害行为的人，而采取的制止不法侵害的行为，对不法侵害人造成损害的，属于正当防卫，不负刑事责任。在关系相处中，如果我们觉知到自己被伤害了，采取的制止伤害的行为，都属于自我保护，如果对我们伤害的人因此受到的伤害，其实不是我们的责任。
我听同学讲过他邻居的一个真事，男孩的父亲，从小就打骂男孩，父亲打男孩都成了习惯，男孩长大之后，父亲依然动辄打骂，然而事实上，这个时候，儿子已经长得人高马大，而父亲相比之下显得非常瘦小。有一次，父亲又要抬手就打，儿子没有像往常一样承受，而是选择了抵挡，也没有还手，更没有跟父亲对打，而是像抱小孩儿一样抱起父亲，放在了门口的椅子上。父亲楞了一下，突然之间放声大哭。你说，这算不算心理层面的正当防卫？我觉得挺算吧，父亲打自己，自己只是制止了不让他继续打，但是父亲就受不了了，自己哭去了，难道说，就因为你承受不了打了一辈子的儿子，不让你打了，你就觉得自己受伤了。按照这个逻辑，那你不得打一辈子才行啊。
这就让我又想起来某女咨询师的母亲是一个控制欲极强的人，从小就控制女儿，女儿稍有不从，就破口大骂。某次母亲又要控制她，她这一次没听，没有选择屈从，而是转身走出了家门，结果母亲受不了，躁郁发作，跳楼自杀了。女咨询师，这算不算自我保护？我觉得这也算，很多时候，我们一定要搞清楚，自我保护并不容易，很多时候，需要付出极大的代价，甚至是沉重的代价的。
我还忍不住想起来鲁山跳楼教师新娘事件，女孩儿就是在心理迫害面前，丧失了自我保护的能力和能量。根据爆料，女孩儿的父母收了男方二十多万的彩礼钱，给自己的哥哥还是弟弟还房贷，还威胁女孩儿如果不从，就到她的单位去闹，让她工作都干不好。这种情况下，女孩儿承受不住，选择了跳楼。所以，千万不要以为自我保护容易，这就好像正当防卫一样，很多时候，并不容易，既要有这个意识，还要有这个能力和能量，还要能够把握好尺度，很不容易的。把别人伤害了，得不偿失，但是，因为害怕所谓的伤害别人，让自己心理创伤了，心理阴影了，何尝不是更大的人间悲剧呢？
我为什么花费这么大篇幅来梳理这个事情，就是让我明白，心理成长并不是一个简单的事情，需要自己有极高的觉知能力，还要有非常充沛的能量，而且在很多时候，还需要关系的理解和配合，才能实现成长，才能实现疗愈。否则，一不小心，就会进入朱鹤和俞笑式的陷阱，看起来实现了互相拯救，实际上，只不过是从一个心理创伤，进入了心理罪恶，这不是心理疗愈，而是心理炼狱，难道不是吗？这就是我之前所说的，父母疗愈的代价，是把孩子伤害和扭曲的遍体鳞伤，这是疗愈吗？这是吸血、剥削和寄生而已。很多人所谓的疗愈，不就是这样实现的吗？自己的快乐，建立在别人的痛苦之上，甚至建立在罪恶之上。这就很多人说，孩子考上大学之后，自己的焦虑症好了，这是疗愈吗？不是的。这不就是拔苗助长的故事吗？通过把禾苗拔高，疗愈了自己的焦虑症，站在农夫的角度，的确是缓解了自己的症状，但是，站在禾苗的角度呢？问题是第二天，当他看到禾苗都死了，他的焦虑会不会再次发作呢？同样的，我们在现实生活中，拔的可不是禾苗，而是人苗啊。这就好像跳楼的那个妈妈一样，她控制女儿一次，她的焦虑疗愈一次。她控制一次，抑郁疗愈一次。女儿受不了了，反抗一次，她就受不了了，跳楼自杀了。这当然是非常极端的例子，但是，我们生活中，这样的例子，难道不多吗？我们扭曲亲密关系一次，我们心理舒畅一次，我们压迫成功孩子一次，我们疗愈一次。人苗当然比禾苗耐造，但是，结果是什么呢？
