帛書老子校注高明 撰德經校注四十七（今本德經第四十七章）甲本：其出也【弓壐】（彌）遠，其（知彌少〕。乙本：其出【⺮壐】（彌）遠者183下，其知【⺮壐】（彌）〔少〕。王本：其出彌遠，其知彌少。🐍傅奕、范應元「少」字寫作「尟xiǎn」，傅本作「其出镾mí遠，其知镾尟」；范本作「其出彌遠，其知彌尟」；景龍碑作「其出彌遠，其知彌近」。朱謙之云：「『近』乃『少』之誤字。」韓非子喻老篇、吕氏春秋君守篇、淮南子道應篇精神篇所引皆作「其出彌遠者，其知彌少」，與帛書乙本同，稍異甲本，可見早在秦漢時代老子一書已被傳抄成幾種形狀。🐍呂氏春秋論人篇云：「太上反諸己，其次求諸人。其索之彌遠者，其推之彌疏；其求之彌彊者，失之彌遠。」王弼亦云：「無在於一，而求之於衆也。道視之不可見，聽之不可聞，搏之不可得。如其知之，不須出户；若其不知，出愈遠愈迷也。」綜上所述，謂既不能自我修養，虛静内觀，净化思欲，焉能觀察外物，求諸於衆，故而出之愈遠，迷惑愈深。道「無所不在」，既需却躁守静，務在直觀自反，故體道不必涉遠。