帛書老子校注高明 撰德經校注四十六（今本德經第四十六章）甲本：天下有〔道，卻〕走馬以18糞。天下无道，戎馬生於郊。乙本：〔天下有〕道，卻走馬〔以〕糞。无道，戎馬生於郊。王本：天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。🐍世傳今本多同王本，唯傅奕本「糞」字作「播」；吴澄本「糞」下有「車」字，作「卻走馬以糞車」；敦煌己本「糞」字寫作「米里」，又誤「戎」字爲「我」，作「卻走馬以【米里】」,「我馬生於郊」。🐍帛書甲本殘損二字，乙本殘損四字，彼此可互補缺文。與今本勘校，經文基本相同，唯乙本「無道」之前無「天下」二字，稍異。🐍吴澄云：「『糞』下諸家並無『車』字，惟朱子語録所説有之，而人莫知其所本。今按張衡東京賦云：『却走馬以糞車。』是老子全句，則後漢之末『車』字未闕。魏王弼注去衡未遠，而已闕矣。」易順鼎曰：「按文子精誠篇云：『惟夜行者能有之，故却走馬以糞，車軌不接於遠方之外。』或以『車』字連上讀，亦可爲吴說作證。然淮南子覽冥云：『故却走馬以糞，而車軌不接於遠方之外。』『糞』下有『而』字，則『車軌』當連讀矣。高注云：「「却走馬以糞」，老子詞也。止馬不以走，但以糞糞田也。……一説：國君無道，戎馬生於郊；無事，走馬以糞田也。故兵車之軌不接遠方之外。』」蔣錫昌云：「説文：『糞，棄除也。』字與『厶大土』、『拚』、『扌糞』並同。説文：『【厶大土】，掃除也。』段注：『「厶大土」字，曲禮作「糞」，少儀作「拚」，又皆作「扌糞」。』禮記中庸釋文：「糞，弗運反，本亦作「扌糞」,亦作「拚」，同。』並其證也。荀子彊qiáng國篇『堂上不糞，則郊草不瞻曠芸』，楊注：『堂上猶未糞除，則不暇瞻視郊野之草有無也。』正用本誼。惟老子用之於馬，則含有用馬耕載之意，誼較說文爲廣。此言人主有道，則兵革不興，故却還走馬以農夫，使服耕載之役；人主無道，戎馬悉被徵發入陣，故駒犢dú生於戰地之郊也。」