分享徐文兵老师讲先站桩后静坐可以练正气，之前说现在最重要的养生是养肾，就是养正气，但这其实是表象，关键是心正，道家师兄讲了个故事，意思是不要做心不正的事，因为一旦心不正的做了，👆会看见，然后就没有保护了，出不吉事了也是自作自受：“离那些风月场所远一点，什么交际舞、集体舞，除非为了（正经）搞对象不要去（强调正经是师兄讲的事是有人去旅游爬山请地陪其实是想短暂的艳遇，然后‘仙人跳’了，就是说搞对象要以结婚为前提）。

而且你们慢慢修身以后，梁冬不是说他站桩以后就感觉敏锐啊？看见有些人一见面就不对味儿不想搭理TA了，而且有些人不敢跟他（梁）接触了。你的正气足了以后，邪气就会躲你。你正气一虚，所有乱七八糟事全来。

所以我们‘独立守神’守住自己的元神以后，你身上会发出一种独特的气质和光芒。‘同气相求’、臭味相投，你的正气足了，好东西、正面东西会向你靠拢。

当你满身邪气的时候，你看那些xd（drugs）人从戒du所出来，第一件事干嘛？第一件事就是找du友，TA离不开那个圈子，TA永远戒不了du。TA那个‘神’已经完全被drugs带来那种邪mo之气完全占据。

‘乱舞’还有一种表现，不是说出去跳舞叫‘乱舞’，手足无措（的）坐那儿晃腿那也是失神的一个表现。TA内心不定。

你现在就是在候诊室，哪怕是等飞机延误、等航班延误，或者等着排队、等着牙科候诊，在那个候诊椅上，你发现大概有9/10的人全是处于一种不定的状态。要么就左顾右盼，要么就在那儿扭来扭去，要么就在那儿晃腿。

我们看到一个肉身的表现，我们要看驱使TA背后动的那个无形的能量和比能量层次更高的那种神明的东西。相当于‘独立守神’的另一面。

我建议大家先站桩，站桩以后，身和体的经络基本通畅以后，可以考虑去静坐。静坐是干嘛？站桩时候气是从脚后跟起来。静坐的时候气从哪儿起来？你哪儿接触地从哪儿起，是吧？基本上是从尾闾脊椎的末端，中医那儿有个‘长强穴’起来。所以静坐的是在独立站桩的基础上以后的另外一个层次。它是干嘛呢？出神。这是一个很高的境界啊，出神入化。

为什么讲站桩比较安全呢？不出神，是往回收的，静坐以后就开始出神了，‘游行于天地之间，视听于八达之外’，什么人？亦可为归于真人的那个至人的层次。往那儿一坐，‘去米国看看我闺女去。’‘到前世看看我是干嘛的？’‘将来有什么事发生？’穿越时空，这叫出神入化。

力量强的人可以出（神）离身，慢慢修炼啊，（神）离身远点啊，然后‘看我们家院子有什么事儿没有？’再强一点（神）‘去米国’。

但是有个问题，您出得去，您可要回得来呀，您要回不来怎么办？那就孤魂野鬼了。铁拐李怎么回事儿？铁拐李就是他那个本身站桩却静坐出神，回来以后肉身没了，只好找一个瘸子fu体进去了。不匹配，有排异反应的。

所以我建议大家轻易不要尝试这个（静坐），尤其是没有在老师的指导和关照下，你练这个很容易出偏。”

如果我没记错的话，那个《仙逆》中的王林不也是好几次出神久了后回去发现肉身没了，先是fu了别人的用，后来重塑自己的肉身，再后来用雷电重塑那个应该不能叫肉身了。

图1宁师自述她是这么修炼的，但她一直有师父指导且说这种方法很危险很稀少，因为很容易在境界里着相，只要着了一丝丝的相都回不来。

当然，每个人高我安排的路径是不同的哈，要跟自己本心连接后走适合自己的路径，比如我自己感觉是练习六祖惠能大师提倡的在日常生活的行住坐卧中的修禅定，感觉这个路径适合红尘中的多数修行人。

失联清华留英硕士家属发声 一直说相对而言哈，整个球球里咱们村是最安全的。