不参拜靖国神社是对中国的让步！10月18日，日本前航空自卫队航空幕僚长田母神俊雄表示，今天举行靖国神社秋季例行大祭。我猜想高市总理不会前去参拜，实在令人遗憾。不能参拜靖国神社，就相当于在持续向中韩等国家释放这样一个信号：只要你们强硬提出任何 "不合理" 的要求，日本都会接受。

田母神俊雄说出这番话，不是临时起意，他在日本自卫队系统里干了很多年，做到过航空自卫队的最高长官，退下来之后一直没闲着，隔三差五就出来说一些跟主流不一样的话，他说这些话有他的底气，也有他一贯的立场。

事情得从靖国神社的秋季大祭说起，靖国神社每年春天和秋天都要办例行大祭，这是神社自己的传统活动。

但这座神社跟日本其他神社不一样，里面供奉着二战期间带头对亚洲各国发动侵略战争的人，这些人后来被远东国际军事法庭判定为甲级战犯。

正是因为这一层关系，周边国家一直盯着日本政客跟这座神社的往来。

今年的秋季大祭从10月17日开始，连办三天，日本首相高市早苗在17日当天，以内阁总理大臣的名义向神社送了一种叫"真榊"的祭品，到了19日大祭最后一天，她又送了祭祀费，但是她本人从头到尾没有踏进靖国神社的大门。

高市早苗以前不是这个做法，在她还没当上自民党总裁的时候，每年都会亲自去靖国神社参拜。

后来她当上了首相，亲自去的次数就少了，改成用送祭品和祭祀费的方式表达态度，这种做法在日本国内右翼圈子里看来，就是往后退了，就是不够硬气。

田母神俊雄就是这些右翼圈子里说话最冲的那一个，他在18日那天公开发表了那段话，意思摆得很明白：高市早苗不敢亲自去参拜，就是怕中国和韩国提意见，就是在向中韩让步。

他还说，只要中韩强硬提要求，日本就接着，这样下去日本只会越来越被动。

这番话田母神俊雄不是第一次说了，早在他还在自卫队当长官的时候，他就写过一篇文章，说日本发动的那场战争不是侵略战争，说日本是被害者，说日本对殖民地的统治是好的。

那篇文章还拿了奖，他也因为这篇文章丢掉了自卫队幕僚长的位置，从那以后，他就更频繁地在各种场合翻历史旧账，把日本摆到战争受害者的位置上，他还出过一本书，专门讲日本怎么发展自己的核力量。

高市早苗的折中做法，在田母神俊雄眼里就是软了，但高市早苗也有她的处境。

她现在是首相，一举一动都牵扯到日本跟周边国家的关系，如果她亲自去参拜靖国神社，中国和韩国肯定会提出强烈抗议，外交上马上就会出问题，她还要考虑跟美国的关系，考虑日本在国际上的处境。

所以她选了一个两边都不得罪太多的办法：人不去，但是祭品和钱照送，这样既安抚了国内一部分选民，又不至于把周边国家得罪得太狠。

但是这种折中办法，两边都不买账，周边国家觉得，哪怕只是供奉祭品，也是在为那些战犯张目，也是在否定历史事实。

中国外交部已经就这件事提出了严正交涉和强烈抗议，说靖国神社是日本军国主义对外发动侵略战争的精神工具和象征，日本领导人应该心知肚明，不应该再做伤害周边国家人民感情的事。

而在日本国内，像田母神俊雄这样的右翼人士又觉得，高市早苗做得不够，觉得她丢了日本的面子，觉得她在向外国低头，两边的压力都压过来，高市早苗夹在中间，只能走一步看一步。

这件事说到底，不是高市早苗一个人的问题，也不是田母神俊雄一个人的问题。

日本这个国家从战败到现在，一直没有真正坐下来好好梳理过那场战争的来龙去脉。

很多日本人觉得，那场战争是被美国打败的，是自己吃亏了，而不是自己对亚洲各国犯下了罪行，这种想法在日本的右翼圈子里特别普遍，田母神俊雄就是其中的代表人物。

那场战争给中国和亚洲其他国家带来的苦难，不是一句"都过去了"就能翻篇的。

无数人死在那场战争里，无数家庭被拆散，无数村庄和城市被烧成平地。

这些事不是日本人说一句"那场战争不是侵略"就能抹掉的，历史事实摆在那里，不会因为谁改口就变了样子。

日本政客一次次在靖国神社问题上做文章，本质上就是在试探周边国家的底线，也是在给自己国内的右翼势力一个交代。

他们心里清楚得很，那些被供奉在靖国神社里的人，当年都干了些什么。

但他们还是要去拜，还是要去供奉祭品，就是因为他们觉得，这样做才能得到国内一部分人的支持。

一个国家能不能在国际上站得住脚，不在于它敢不敢去拜那些发动战争的人，而在于它敢不敢面对自己历史上做错的事。

德国在二战之后，真心实意地反思过，赔偿过，道歉过，所以欧洲国家慢慢接受了德国。

日本到现在还在靖国神社问题上纠缠不休，说明它心里那个结一直没有解开。

这个结不解开，日本跟周边国家的关系就顺不了，日本在国际上的形象也立不起来。

总想着给战争翻案，总想着拜鬼，只会让越来越多的国家对日本保持警惕，这条路走下去，对日本没有任何好处。