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晴天娃娃(てるてる坊主)晴天娃娃是日本的一种传统习俗,人们将用白布或纸制成的小人偶悬挂在屋檐下,以祈求次日天晴。各地称呼不一,有“照照法师”、“日和坊主”等多种名称。此外,还有一首同名童谣。晴天娃娃在江户中期已有记载。当时的人偶以折纸方式制成,形态更接近人形,人们有时将人偶剪半或倒挂以祈愿。19世纪初的《嬉游笑览》记载,天晴后要在人偶上画上眼睛、供奉神酒并放入河川流走。据《日本国语大辞典》,江户文献中其名称多样,如“照雏”、“照法师”、“照照坊主”、“照照法师”、“照照坊主”等。民俗学家柳田国男在《毛坊主考》中指出,“照照法主”是近世乡村为避风雨灾害而漂流的人偶,与“睡魔祭”有共通之处。他认为这一习俗可能源自寒冷地区“天气祭”中使用的男女纸偶,后由集体仪式演变为个人习俗。宫田登继承柳田的“牺牲人偶”说,指出茨城、福岛县的“ころり道心”及西日本的“日和坊主”等人偶冠以僧侣之名或呈秃顶形态,可能与负责观察天候的圣职“日和见”有关。

晴天娃娃(てるてる坊主)

晴天娃娃是日本的一种传统习俗,人们将用白布或纸制成的小人偶悬挂在屋檐下,以祈求次日天晴。各地称呼不一,有“照照法师”、“日和坊主”等多种名称。此外,还有一首同名童谣。

晴天娃娃在江户中期已有记载。当时的人偶以折纸方式制成,形态更接近人形,人们有时将人偶剪半或倒挂以祈愿。19世纪初的《嬉游笑览》记载,天晴后要在人偶上画上眼睛、供奉神酒并放入河川流走。

据《日本国语大辞典》,江户文献中其名称多样,如“照雏”、“照法师”、“照照坊主”、“照照法师”、“照照坊主”等。

民俗学家柳田国男在《毛坊主考》中指出,“照照法主”是近世乡村为避风雨灾害而漂流的人偶,与“睡魔祭”有共通之处。他认为这一习俗可能源自寒冷地区“天气祭”中使用的男女纸偶,后由集体仪式演变为个人习俗。

宫田登继承柳田的“牺牲人偶”说,指出茨城、福岛县的“ころり道心”及西日本的“日和坊主”等人偶冠以僧侣之名或呈秃顶形态,可能与负责观察天候的圣职“日和见”有关。