农民锄地意外挖出戴手铐的女遗骨，鉴定后确定，她就是中央苦苦寻找的人！1975年，一位老农民在地里锄地时，发现了地里一个硬硬的东西，他挖出来后才发现是一个带着手铐的人骨架。于是他马上报了警。最后警察确认这个骨架就是中央一直寻找的人。她是谁呢？

一副锈迹斑斑的手铐，让一具埋在重庆金刚坡多年的遗骨有了线索。1975年夏天，农民赵炳贵在地里整理土地，锄头碰到硬物，他扒开泥土一看，露出的竟是白骨，手腕上还锁着手铐。

他没再往下挖，赶紧报告村里。村干部随后联系公安，法医和党史工作人员很快赶到现场。谁也没想到，这次偶然发现，会让一桩持续二十多年的寻找终于有了结果。

清理覆土后，工作人员发现遗骨呈蜷缩姿态，手铐仍扣在腕骨上，铆钉没有开启痕迹。法医判断遗骨属于女性，骨骼上的损伤和埋藏情况显示，她大约在1949年前后遇害。

这里是歌乐山一带，曾关押过不少革命志士。1949年11月27日，白公馆、渣滓洞等处发生大屠杀，大批革命者遇害。对调查人员来说，地点提供了重要方向，却还不足以确认遗骨身份。金刚坡上埋着谁？线索要从档案和幸存者记忆里一点点找。

专案组翻查旧档案，也走访当年亲历者，调查逐渐指向杨汉秀。她在革命工作中使用过化名吴铭。重庆解放后，中央曾多次安排人员寻找她的下落，朱德、周恩来也关注搜寻进展，但特务销毁了不少记录，遗体究竟埋在哪里，一直没有明确答案。

杨汉秀出身军阀家庭，杨森是她的伯父。她没有依靠家族势力过日子，而是接触进步思想后前往延安，后来奉命回重庆开展地下工作。

她的选择，与当时许多有优渥家庭背景却投身革命的人不同，真正改变她命运的，是她回到重庆后承担的地下工作。

1949年重庆发生九二火灾，国民党方面试图把起火责任推给地下党组织。杨汉秀当众揭穿这一说法，随后遭到秘密抓捕。敌人威逼利诱，没能从她口中得到情报。同年9月，她被杀害，遗体就近埋在金刚坡荒地，没有留下标记。

为什么一个人的身份要等到二十六年后才确认？难处就在于，当年的埋葬没有记录，特务又销毁材料，光凭地点和遗骨形态无法锁定具体身份。调查人员必须让不同证据彼此印证，不能因为“像是某个人”，就仓促下结论。

为核实身份，工作人员将杨汉秀留存的照片与遗骨颅像进行比对，又联系上她的女儿李继业。家属拿出珍藏多年的旧介绍信，上面登记着吴铭这一化名，并留有相关领导批示。

再加上被俘特务留下的口供，档案、家属材料和口供逐步拼在一起，最终确认这具戴手铐的遗骨就是杨汉秀。

同在歌乐山，遇难者的遭遇并不完全相同。白公馆、渣滓洞惨案留下了集中关押和大规模遇害的历史记忆，杨汉秀却是在秘密抓捕后被杀，连埋葬地点都没有留下文字记录。

这个差别也解释了，为什么遗骨发现之后，还要经过多轮比对才能定下身份。

身份确认后，相关部门依照流程完成烈士认定。

1980年，杨汉秀遗骨迁葬歌乐山烈士陵园，与牺牲的革命战友安葬在一起，那副伴她长眠多年的手铐也作为重要物证保存下来。

从地里露出的白骨，到照片、介绍信和口供相互印证，寻找终于有了答案。手铐既是遗骨身份调查中的关键线索，也是这段往事留下的实物记忆。

她曾经只是档案里一个下落不明的名字，后来，人们终于确认她是谁，也找到了她长眠的地方。