如何评价美国国父乔治·华盛顿？

如果你到美国华盛顿，见到一座高555英尺的纯白大理石尖塔，这就是华盛顿纪念塔，美国首都的标志性建筑。

纪念塔塔壁镶嵌有铸文或石刻，共190方。在这些金石中，有一方以汉语刻成，正文如下：

“华盛顿，异人也。起事勇于胜广，割据雄于曹刘，既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公，駸駸乎三代之遗意。

其治国崇让善俗，不尚武功，亦迥与诸国异。余尝见其画像，气貌雄毅绝伦，呜呼，可不谓人杰矣哉！米利坚，合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！”

碑文摘自福建巡抚徐继畲所著的《瀛寰志略》，献碑者是浙江宁波府和一些在华传教士，时间在咸丰三年六月初七，即公元1853年7月12日。因献碑事件，徐继畲后被罢官，宁波知府毕永绍，也在办完赠碑这件事后的九月就被迫离任了。

在那个时代，如此处置，已算是低调。在徐继畲撰写的碑文里，他不仅把华盛顿类比为中国古代天下为公的圣贤，还歌颂了美国选举制度（创为推举之法），歌颂了美国民主制度（公器付之公论），在碑文未载的书中文字中，如“选才识出众者居于京城，参议国政”，他还歌颂了美国的三权分立。

时代氛围不容徐继畲歌颂西方制度—鸦片战争，咱们失败了，可那是因为奸臣误国，陷害忠良，决非咱们制度落后。道光皇帝认为自己最大的罪过是，“总因朕无知人之明，自愧之恨”，整个社会舆论也是一边倒，认定鸦片战争中接替林则徐为钦差大臣的琦善“向洋人示弱，惰我军心，助彼毒焰”，这才是失败之因，于是“谁不切齿于琦善而以为罪魁”。总之，只反贪官，不反皇帝，更不反制度，仍是钟情于忠臣当道，忠义救国―――大清帝国仍是个小农经济社会。

时来运转。徐继畲被罢职10年后，1862年，美国传教士伯驾将碑文译成英文发表，一个消息在美国不胫而走：在遥远的大清国，竟然有一个官员因歌颂咱们的国父华盛顿而被中国皇帝免职！

在压力下，两年后徐继畲复职，以三品京堂成为外交部（总署）官员。又过了两年，美国总统特别委托国务卿请一位艺术家绘制一幅华盛顿像，远涉重洋，命美国驻华公使蒲安臣将画像赠送给徐继畲。赠像仪式隆重举行，七十老翁徐继畲老泪纵横，他从蒲安臣手中接过华盛顿画像，致以这样的答辞：

“面对这幅精美画像，我屡屡端详，华盛顿栩栩如生，如在目前，欣悦之情，难以言说……华盛顿是全人类的典范和导师，其贤德乃连接古代圣贤和未来伟人之间的纽带，他永远活在人们心中。”（根据浦安臣的回忆英译）