大清灭亡之后，不少昔日王公贵族为了钱财，抡起锄头盗掘自家祖坟。皇家尊严、祖宗礼法，在真金白银面前通通不值一提。
 
民国初年，上至铁帽子王，下到国公府八旗权贵，上演了一幕幕荒诞的人间闹剧。
 
1912年清帝退位，北洋政府签订军事优待条件，许诺每年拨付四百万两银元供养皇室。
 
可北洋财政空虚，补贴经常拖欠甚至苛刻，这对八旗群体是灭顶打击。
 
清代为维持满洲武力，推行八旗生计制度。八旗子弟生来领口粮，成年拿军饷，也就是俗称的铁杆庄稼。同时规定旗人不得务农、经商、做工。
 
200多年下来，造就了一个完全脱离生产的寄生阶层。
 
到了清末，很多八旗子弟弓马废弛，斗虫熬鹰，玩乐倒是样样精通。王朝覆灭，依附的特权体系轰然倒塌。这些贵族放不下身段，又没有谋生本领，只能坐吃山空。
 
变卖王府字画房产短短一年，大批旗人陷入绝境。祖坟之中的陪葬珍宝就成了他们眼中最后的活路。
 
旧制度滋养他们，最后又递给他们掘开祖坟的铁锹。
 
1913年，克勤郡王晏森开了恶劣的先例。王府已经变卖，依然挥霍无度。
 
他先砍伐祖坟200余年的古松柏，变卖换钱。后来又倒卖墓园砖石石料，就连御赐的驮龙碑都转手卖给了张学良。来钱太过容易，迅速形成了破窗效应。
 
他还编造出启灵迁坟的体面借口，名义上迁祖坟，实则公开盗墓。
 
辅国公毓璋更离谱。没钱雇工人，勾结宛平县官吏，以乞灵为名开具公文。官府派兵丁警戒，合伙盗挖自家三座祖坟，财宝四六分账。
 
到头来手下官吏从中私吞，毓璋只拿到了三成。昔日国公沦为和贪官分赃之人。
 
多尔衮后裔、铁帽子王瑞亲王载振，排场奢靡，仆役成群。王府典卖之后，1931年直接雇佣守坟户开挖祖坟。
 
财宝出土后，守坟户索要分成被拒，直接将他告上警察厅。
 
法庭上他辩称祖坟是自家财产。法官当庭驳回，称坟墓安葬先人遗骸，并非子孙私产。最终载振获刑7年，家产查抄抵债，结局充满讽刺。
 
晏森家产耗尽后靠拉黄包车谋生，被人戏称“车王爷”。
 
毓璋落魄之后，靠做吹鼓手糊口。
 
载振出狱后穷困潦倒，草草下葬。
 
很多人只看到他们贪婪不孝、荒唐堕落，可深究根源，是清代200多年的制度彻底剥夺了八旗子弟劳动求生的能力。
 
一个人长期不能创造价值、获取尊严，只能依附特权。特权消除后，为维持虚假的贵族体面，人伦底线便轻易被击穿。
 
这也不只是一群个体的悲剧。民国初年，秩序崩坏，落魄贵族的贪欲、地方官吏的腐败、商贾逐利交织在一起，才催生出这桩桩荒唐往事。
 
时代的巨变之下，旧阶层的落幕往往满是不堪与悲凉。昔日王公贵族为钱财盗掘自家祖坟的行为，在真金白银面前，皇家尊严、祖宗礼法通通不值一提，这背后的历史教训引人深思。