不再参加，韩方正式表态。

9月9日，韩国外交部对外表态，韩国政府决定不参加将于12日在日本新潟县佐渡市举办的佐渡金山强征劳工受害者悼念仪式，这也是韩国连续3年缺席这场仪式。

消息一经对外公布，很快在国际舆论当中引发讨论。一场看似普通的悼念纪念活动，表面是缅怀逝去的受害者，背后却是日韩两国持续多年难以化解的历史分歧。很多人并不了解佐渡金山背后这段沉重的过往，这也是双方矛盾的根源。

佐渡金山在新潟县佐渡市，江户时代靠产金出名，到了第2次世界大战期间，日本在这里大量开采铜、铁、锌等战争物资。矿挖得越多，人就越不够用。

1940年到1945年，日本强征了1519名朝鲜半岛劳工到佐渡金山做苦役。这些人被塞进矿井，每天在高温、潮湿、粉尘弥漫的环境里干10几个小时重活，吃最差的口粮，住最简陋的工棚。

不少人后来死于尘肺病等疾病，活下来的人也大多带着伤病过完余生。说白了，这不是正常雇佣，就是把人当消耗品。

可这段历史，日本方面的态度一直暧昧。2024年7月，佐渡金山在联合国教科文组织第46届世界遗产大会上被列入世界文化遗产名录。

申遗期间，韩国强烈反对，理由很直接：你把这里包装成“国家工业化的见证”，却回避强征劳工的黑历史，不等于拿世界遗产的招牌给自己洗白吗？

为了争取韩方配合，日本当时承诺会为强征劳工受害者举行悼念仪式，也会在遗产展示中反映完整历史。韩方这才没有继续阻挠。

申遗成功后，日本的表现让人大跌眼镜。2024年11月，日本在佐渡市办了第1次追悼仪式，但韩方到场一看，不对劲。活动名称叫“佐渡金山追悼仪式”，追悼对象模糊不清，悼词里既没有提“强制劳动”，也没有遗憾和道歉。

日本政府代表、外务政务官生稻晃子致辞时，只说了半岛劳工在危险严酷环境里干了难干的活，然后向先人的劳苦表达敬意。

把“强征”说成“从事劳动”，把“受害者”说成“先人”，这不就是用语言技巧把犯罪史包装成温情回忆录吗？更离谱的是，这位代表此前还被曝出参拜过靖国神社。

韩方一看这架势，当场决定不参加，自己在佐渡市内单独办了追悼仪式。

到了2025年，情况几乎一样。日本方面的悼词依然不承认强征史实，日本政府代表在仪式上只把被强征的劳工称作“半岛来的劳动者”，对“强征”这两个字只字不提。

韩方再次缺席，再次单独举办悼念活动。连续两年，日方办日方的，韩方办韩方的，两场活动同在一个城市，却各说各话，场面之尴尬可想而知。

今年是第3年。韩国外交部9月9日表态说得很清楚：双方在核心争议问题上未能达成共识，所以不去了。什么叫核心争议？翻译成大白话就是，日本到现在都不肯在悼词里写“强征”这两个字。

韩方的诉求其实不复杂，你当年承诺要完整展示历史，那就老老实实承认这些人是被强制动员来的，是在非人的条件下劳动的，很多人因此死在那里。但日本方面就是咬死了不松口，悼词措辞始终在“劳动”和“强制劳动”之间反复拉锯。

有意思的是，今年7月在韩国釜山举行的第48届世界遗产大会上，联合国教科文组织世界遗产委员会通过决议，明确指出日本政府未兑现申遗时的承诺，要求日方进一步说明其解说和展示方案如何全面反映佐渡金山的“整体历史”，并限其在2027年12月1日前提交执行报告。

换句话说，连联合国都看不下去了，直接点名批评日本在展示历史方面做得不够。韩国外交部也特别强调，高度关注这份决议，并敦促日方切实落实。

韩国连续3年缺席，表面上看是在赌气，实际上是在传递一个很明确的信号：历史问题不能含糊过去。你可以在外交场合谈合作、谈经济、谈安全，但涉及到人命的苦难，不是一句“缅怀先人劳苦”就能打发掉的。