慧能继承者的撰述和生平经历继续保持对自然的关注。根据“真心即无心”“真性即无性”的原理，我们需要同样强调的是：真正的禅的修行是无修。这类似于一种作为佛和不想成佛之间的悖论。神会提出了如下观点：是知即定无定，即慧无慧，即行无行。今修定者，元是妄心修定，如何得定？今言用（心）者，用者为是作意不作意？若是不作意，即与声俗无别。若言作意，是有所得者即系缚。兹何由可得解脱？声闻修空住空被（空）缚。修定住定被定缚。修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。……仁者用心是调伏，何名解脱？