暗流赋·默斋主人原创骈赋

序

盖闻世途之险，非在惊涛拍天，而在渊涡暗旋；立身之难，非困力薄才疏，而惑表里相悬。世人或眩华论之浮夸，或困血气之浅争，鲜能静观时变、默察幽微、顺势守中。余有感显隐之理、刚柔之机，独以流水为喻，胪陈五要：藏锋于静，察行于微，择交以温，立德以弘，请益以通。遂作此赋，非矜骈藻之工，实阐暗流之道。愿行旅之人，明显化之机，识潜运之理，进退有据，俯仰有度，而知立身之所凭依。暗流赋

若夫大化流行，有形之波澜易测；人心幽渺，无迹之枢机难穷。故智者不矜拔岳之力，而重洞幽之明；不恃悬河之辩，而崇渊默之聪。察其隐，而后能驭其显；知其柔，乃可以制其刚。分列五章，皆譬水性，名曰暗流，实合至道。

其一 藏锋·静水篇

怒涛裂岸，其势勃然，盛气难长，一朝而竭；嗔火焚胸，逞快俄顷，一念之刚，百世贻忧。至人处纷，泰山崩而神不惊，外物扰而色无改。非无愤懑，胸涵沧溟之量；非甘卑屈，志怀霄汉之谋。利刃韬于匣内，自含秋水之清；龙德隐于川泽，静待风云之契。锋芒不肆，雷响空鸣；机括深藏，矢锋虚落。待雾敛波澄，彼困泥涂之隘，我游沧海之宽。是以敛刚守静，化杀伐为谦和；蓄势藏锐，转躁妄为从容。此藏锋之大道，非屈己以容人，乃澄心而立命也。

其二 察行·深渊篇

世有双川，昼夜并驰：一漾光天之上，载礼乐文章；一伏厚壤之下，藏利害机芒。堂前金石，多饰邀名之辞；座上圭璋，常为徇禄之相。誓语铿锵，难掩私心之蔽；言辞磊落，未遮行止之偏。观人必于幽独，辨行在于日常。听言当审眸子，论事必究其衷。九鼎之重，不凭虚言增重；万里之程，皆由寸步积功。勿逐长虹虚象，当察青萍末风。言行相隔千仞，城府隐于重渊，世道兴替，人情真伪，皆在静默深观之间。

其三 择交·温澜篇

寒潭千尺，水清而难育鳞介；暖川一脉，气和而可植兰芳。初涉尘途，妄倾肝胆则易伤，尽撤藩篱则易辱。善交友者，如阳春煦物：始以微温，渐以和洽，久而情笃。薄惠不矜，浅援不迫，礼存分寸，心留余疆。彼若怀诚以应，则交情如墨染素笺，渐凝清韵；彼若怀诈以谋，则身似孤云远去，不染尘霜。古之贤交，温润润物，感契于心，不形于色。交际之界，不必峻垒高墙，当如月华清晕：温光广覆，远近有别；礼度自持，亲疏有章。和而不流，敬而有距，斯为久交之恒规。

其四 立德·潮宗篇

海纳细流，故能涵万顷之阔；山积微尘，是以成千仞之崇。物类相召，气感相通，非凭强束，实由德化。己若无修，徒慕高华之誉；内无涵养，空逐云涛之雄。君子务本，本立道生。修心以正身，积德以聚众。信义立则友朋归，品行端则远近服。盛名非由口舌，高望必自躬行。德厚则群贤景从，犹百川朝宗巨海；道盛则众心归附，若列星拱卫北辰。不患人莫己知，但求己有可称。立身之本，在乎修德；合群之要，贵在存诚。

其五 请益·归海篇

万壑归沧，非示弱也，顺理而达；群流赴海，非自卑也，积厚而弘。为学之道，贵在虚怀；处世之智，莫若谦受。鄙夫尚有一隅之见，野老犹存阅历之知。况前修之矩范，先辈之见闻，皆岁月淬炼，古今熔裁。请益之要，虚心若谷，设问存思，问道存诚。尼父入庙，每事必问，以广见闻；扬子穷经，白首不辍，以探玄微。非乏独见，乐取人长；非务谦名，渴求至理。理通则心明，道悟则行正。一端之解惑，可开一室之明光；片言之启迪，能济一世之行藏。请益，为进学之阶梯，亦为处世之津梁。

结语

综览五义，同归一旨：显迹易穷，暗机主控；强梁易折，柔德恒长。善处世者，不逆势而行，不执直以撞。法庖丁之循理，效大禹之疏导。外沐春风之和，内秉秋霜之断；貌守止水之安，神蓄惊雷之变。由是九曲安流，终归溟海；万峰挺秀，尽仰崇山。所谓暗流，非权谋诡谲之术，乃天地默运之机，圣贤藏用之学，君子随时之智也。跋

昔贤论水，有逝者如斯之叹，有上善若水之铭。余独撰《暗流》者，盖显道易明，隐理难悟，众人知进取之势，少识沉潜之功。全篇以水为经纬：静水喻涵养，深渊喻明察，温澜喻择交，潮宗喻立德，归海喻问道。五章脉络相承，义理互通，皆以“沉潜观变、守正顺时”为宗。恪守四六骈体，裁以平水声韵，以经义为骨，以比兴为文，去世俗机心之狭，归君子修身之正。藏锋，乃仁人之恕；察行，乃智士之明；温交，乃达人之礼；立德，乃君子之基；请益，乃儒者之诚。辞约而旨远，文雅而理周。愿览斯文者，处纷扰而守静，遇风波而安身，于世事沉浮之间，存澄明之心，行稳健之路，悟暗流之妙，得处世之常。