“39年前，我在杭州发现一座古墓，这么多年来，一直在寻找和研究它……”

近日，橙友裘大伯报料说，1987年，我在余杭闲林发现了一个古墓，报给考古所，发现墓室里有很多画像砖。

考古部门当时说发掘后想在杭州重建，每个画像砖都编号了。多年后退休了，再询问此事，结果答复这个砖还在仓库里。

我感觉非常可惜，这个古迹在博物馆展出，是非常好的，希望快报能够持续关注推进这个事情。

橙柿记者了解到，报料人是杭州市西湖区裘树侃大伯，78岁了。

他向橙柿记者回顾了一段古墓发现历程，情节和《盗墓笔记》一样精彩曲折……

山坡上惊现大洞……

1987年那年，裘大伯在余杭闲林埠镇一家单位担任工程师。

单位面积蛮大，从一个车间到另外一个车间，要经过一大片田野还有山坡。

考古简报上展示的古墓构造

3月份的一天，他到一个车间去，路过山坡，有十多个人在围观。

过去一看，裘大伯大吃一惊！山坡上惊现一个大洞，有明显人工挖凿痕迹，可能有人在夜间挖出来的。

大小正好容纳一个人进去，大洞顺着坡度可以滑下去，但里面黑洞洞的，啥也看不清楚。

裘大伯平常喜欢钻研文史和考古，他立刻意识到：这是一个盗洞，这下面很可能是座古墓！

他马上打电话给杭州市考古研究所，一个多小时后，考古专家就带队赶过来勘察。

专家在现场忙活，裘大伯也去上班了。

“整个上班我都心绪不宁，牵挂着那座古墓的安危！有了盗洞，古墓里的情况到底怎么样。”

一下班，裘大伯急忙再次跑到现场，有个小伙子正坐在洞口边守护着，其他工作人员下班离开了。

两人聊起这次的发现，聊得越来越投入。小伙也是考古所的工作人员，他告诉裘老伯，裘老师判断得不错，盗洞下面的确是一座古墓，初步确定南北朝时期的。

裘大伯提出，我很想下去看看。小伙子叮嘱他，一定要注意安全，不能乱碰里面东西。

沿着盗洞，裘大伯开始潜入古墓里面。

考古人员蛮高效的，在他上班的时候，已经初步清理了古墓，还安装上了电灯，安装了梯子。

下到地下大概三四米深的地方，看到的场景令他终身难忘……

发现美轮美奂的“地下世界”

“我看到的一个美轮美奂的地下世界，全部是壁画，由一块块画像砖砌成，每块砖都是画的一部分，几百块砖拼起来一幅幅巨大画面。”

这是一座长达7.6米的单室券顶墓，墓体砌筑得整齐致密。

墓室具有充满建筑艺术感的硕大体量，“特别是墓室内大量的精美画像砖拼砌画，惊喜地令我几乎窒息！”

裘大伯根据记忆手工绘制的古墓壁画人物

画像砖画对称分布在墓室的券顶与两壁，题材有朱雀、莲花、人物等。

画作用阳刻线描绘制，凸出砖面的线条流畅简练，飘逸灵动。

特别引人注意的是，最靠近棺椁位置的两侧墓壁，各有一持剑拄地的武士，武士长着高鼻梁的胡人面孔。

紧跟其后的是头戴小冠，着宽袖短衣，曳地长裤，手握卷状物件的两位男士，似在相互交谈切磋。

他俩没有端正拘谨的站姿，不像是官场议事的官员。小冠、宽袖短衫、曳地裤、高缦鞋的穿戴，又非一般百姓或侍者打扮。

那文雅洒脱，轻松随意的举止，倒是有几分儒雅书生气质，手握之物疑似书卷。

最后缓步而行跟来四位僧人，两人合掌，两人手捧器皿。

“最令我感动的，这座墓中竟然有这么多画像，我以前在美院学过油画，墓中的画砖画风很飘逸，线条粗细表达很有艺术功底。”

整幅画景简洁明了，人物栩栩如生，隐隐地透着顾恺之绘画风格。

裘大伯认为，自己在杭州长大，这样保存完好的高品质拼砌画像砖画，在钱塘地区难得一见。

多年后的2012年，杭州市文物考古研究所又在余杭区小横山上，发掘东晋南朝墓112座，其中画像砖墓20座。

画像的内容有四神、凤鸟、千秋、万岁、狮子、飞仙、莲花化生、宝珠、人物等。

“我见过的这座墓，其壁画的精美程度，可以和小横山古墓相媲美。”

裘大伯说，在古墓所见到的地下世界，令他很震撼。时间过去39年了，至今很震动和记忆犹新。

39年来一直牵挂古墓的下落

“后来我又去过几次考古现场，那几天下雨了，现场的考古工作没法动工。”裘大伯说。

“讲到保护的问题，考古所的小伙子人蛮好，他告诉我，墓中的每一块画像砖都标记了编号，这个古墓打算要移到凤凰山脚，原封不动搬过去重建，大家以后可以参观。听到这个，我就比较放心了。”

但往后多年发生的事情，令裘大伯有些怅然，这座古墓被发掘后，就再也没有消息，重建的事情也没了下落。

裘大伯说，他也向考古所打听过古墓的后续，考古人员给他寄来一本《东南文化》，里面发表了这座古墓的发掘简报。

橙柿记者也在网络上检索到了这份考古报告《浙江省余杭南朝画像砖墓清理简报》。

简报介绍，1987年3月，在余杭县闲林埠镇东北庙山发现一座古墓，我所派员进行了清理。

墓葬位于庙山西北坡，为砖构单室券顶墓，平面呈“凸”字形，全长7.6米，分基室和甬道两部分。.

此墓虽然没有明确的纪年，随葬品也很少，但根据其形制和墓砖花纹推断，应是南朝晚期墓葬。

墓砖花纹质地坚实，模印精细，线条流畅，纹样题材有莲花、朱雀和人物三种……

裘大伯说，39年来，他一直关注这座墓，也曾想多方打听过。但是接电话的人，不是具体经办的人，他们也不太清楚，

10多年前，他联系了当时的考古所负责人，负责人说，后来这座古墓并没有搬迁到凤凰山，而是存放在另外的仓库里，仍完好保存着。

多年追踪古墓主人的神秘身份

这座古墓的主人身份，至今扑朔迷离，当年的考古简报也没有结论。

一边关心古墓的下落，这么多年裘老伯还钻研起墓主人的真实身份来，还在《余杭史志》、《钱塘江文化》上发表调查文章。

裘老伯认为，这座古墓的主人，有可能是隋唐时期杭州一个知名人物：张士衡

杭州发现这样的古墓，很难得。能够建造这样高规格的墓葬，墓主人生前“非官即贵”。

地方志记载过一位名张士衡的余杭县令，“告老还乡，闲居林下，修身养性”，“闲林”因此得名。

随着张士衡历史记载渐显，展示出的人生画卷，竟然与画像砖拼砌的画作贴近。

约公元560年，张士衡出生在南北朝时期北齐的一个儒学世家。大业(605-618)初，隋炀帝“征辟儒生”。张“应举明经，对策高第”，授余杭县令。

不久，战乱迭起、张辞官去离余杭县治10里的“乡下”闲林，设馆讲授儒学，前后累计近30年。因业绩卓越，被唐太宗擢为朝散大夫、崇贤馆学士。

新、旧《唐书》都列有张士衡传记。此外，张因佛学方面的造诣，被佛学界推崇备至。

正如画像砖画中两位儒生的互动形象，张既是一位儒学大师，又是一位经学传播使者。

张士衡虽远在杭州“讲教乡里”，但他的声望已蜚声朝廷内外。贞观中，燕王李灵夔备礼登门，“北面事之”，行拜师之礼。太子李承乾又夺燕王所爱，“幕风迎之”。

645年，张卒于乡里余杭闲林。

在佛学界，张士衡也有很高的美誉度，本人也被佛学界奉为佛家的代表人物之一。

在明代作家吴承恩的小说《西游记》中，张士衡以中书令身份答太宗的提问，促成了玄奘法师西天取经。

裘大伯告诉橙柿记者，就这一观点，他当时还与当年的文保所负责人士探讨过，但最终没有定论。

一有空就和豆包聊古墓

最令裘大伯遗憾的是，当年的古墓，他没能留下图像资料。

“那时候条件跟现在不一样，1987年照相机很少，信息也不灵通，更没有媒体过来报道，你们快报是39年来，第一家关注这个古墓的媒体。”

裘大伯关注39年的古墓，究竟去了哪里？橙柿记者分别联系了市区县的考古部门。

余杭区文物保护管理所陈焜所长说，“有群众对文物这么关注关心，我们作为文物保护工作者，是发自内心高兴的。老先生30多年前的事能记挂到现在，还利用业余时间参与文物研究，这是好事。”

“我们进行了搜索，确定余杭没有这批画像砖。”

陈所长表示，2021年，杭州行政区划调整，原先的余杭区重新划分成余杭区跟临平区，但当时博物馆没有分家，原余杭区的文物留在了临平区。

如果裘老先生想看这些文物的展示利用，可以咨询临平区博物馆在不在那里。

临平博物馆馆长吕芹告诉橙柿记者，对闲林这座古墓没有印象，博物馆陈列的画像砖，是来自小横山出土的，闲林那座古墓是真没印象了，这已是80年代的事，建议找杭州市考古所咨询。

小横山出土的东晋南朝墓画像砖

杭州文物考古研究所的负责人士表示，对当年的现场并不了解。不过这样的考古项目，当年肯定做得比较规范仔细，文物肯定都在的，当时可能条件还不成熟，达不到展览的技术和财政条件。

“墓里的文物肯定被妥善保管，这个是毫无疑问的，根据考古规则流程按照标准做。”

负责人留下记者的联系方式，表示进一步了解情况后，再进行回复。

裘大伯表示很遗憾：这座古墓，很可惜至今没有易地重建起来，杭州人也失去了欣赏的机会，看看一千多年前的古人建筑水平。

他建议可以整体搬到博物馆，把整个画砖重新砌起来，会多么震撼！

他甚至怀疑，这个墓主人可能是隋唐时期杭州市的第一任“市长”张士衡，又跟《西游记》有千丝万缕的联系，并不是我们所想象的很简单的一个故事。

裘大伯告诉橙柿记者，他平常打发时间的主要乐趣，是和豆包聊天，“大多是聊聊这座古墓……”