读《近思录》之3.12.1 又问：致知，先求之四端如何？曰：求之情性，固是切于身。然一草一木皆有理，须是察。又曰：自一身之中，至万物之理，但理会得多，相次自然豁然有觉处。 解读 又有人问伊川先生程颐：欲致知，先求于心之四端如何？心之四端，即恻隐之心仁之端，羞恶之心义之端，辞让之心，礼之端，是非之心，智之端。先生说：求之于人之情性，固然是切实于身。然而一草一木皆有其中的理，必须从这里去体察。先生又说：自一身之中，领会万物之理，只要理会得多，循序渐进，自然会有豁然贯通的时候。 脱离事物，脱离实处，凭空修炼，难有成效。心需在事上磨，心不离物，物不离心，这才是正道。 特填小词 诉衷情·读《近思录》之3.12.1 致知欲自四端求， 明月水中谋。 毛若无皮焉附？ 大隐不清修。 人世理， 物中留， 叶公羞。 何存捷径， 实事须磨， 瀚海当游。