朱温杀了唐昭宗后，朱温宴请昭宗的9个皇子，见九人喝的醉醺醺的，朱温冷笑着说：“全部杀了，扔到水池中。” 史书上寥寥几笔，背后是一场精心布置的死亡宴会。那是天祐元年（904年）的秋天，朱温刚刚把唐昭宗李晔从洛阳迁到长安没多久，转头就派人把他弑杀了。龙椅上换了昭宗十三岁的儿子李柷，就是唐哀帝，一个彻头彻尾的傀儡。剩下这九个年长些的皇子，就成了朱温心里头最碍眼的钉子。 留着他们？朱温睡不着觉。这九位王爷，哪怕毫无实权，只要活着，就是一面象征李唐正统的旗帜。保不齐哪个节度使、哪个对朱温不满的朝臣，就会打起“拥立皇嗣、匡复唐室”的旗号起兵。 在那个藩镇割据、谁有兵谁就硬的年代，名分大义这东西，有时候还真能搅动风云。朱温是从底层尸山血海里爬上来的，他太明白了，心软的人坐不稳江山。他要代唐自立，就必须把李唐的根，刨得干干净净。 于是，这场宴会就成了最阴毒的陷阱。他请九位皇子来，估计是以“安抚宗室、商议国事”之类的名头。这些年轻人，父亲刚惨死，自己如同囚徒，心里怕是七上八下。席间，朱温或许还假意劝酒，说些“既往不咎、安稳度日”的鬼话。 皇子们敢不喝吗？身处虎狼之穴，除了顺从，没有别的选择。一杯接一杯，酒入愁肠，既是惶恐的麻醉，也是绝望的释放。等到他们喝得神志不清、东倒西歪时，朱温脸上那层虚伪的和气瞬间褪去，只剩下屠夫的冰冷。 那句“全部杀了，扔到水池中”，不是临时起意的暴怒，而是筹谋已久的判决。杀人之后投尸水池，带有极强的侮辱性和震慑意味，意在昭告天下：李唐皇族的血脉，如今如同池中淤泥，任我践踏。这是物理上的灭绝，更是精神上的彻底摧垮。 这事干得极其彻底，也极其露骨，把朱温残忍果决、蔑视一切旧秩序的军阀本色暴露无遗。他根本不在乎天下人怎么看，也不在乎史官将来如何记载。他信奉的，是五代初期最赤裸的丛林法则：刀把子里出政权，消灭一切潜在威胁。 朱温的发家史，本身就是一部背叛与杀戮的教科书。他本是黄巢起义军的重要将领，见黄巢势衰，立马转身投降唐朝，反过来成为镇压起义的急先锋，被唐僖宗赐名“全忠”。 这个充满讽刺意味的名字，成了他一生的注脚。他凭借着能征善战和毫无底线的权谋，一步步吞并中原诸镇，挟持皇帝，最终走到了弑君篡位的边缘。杀皇子，只是他通往皇帝宝座路上，一次“常规”的清理作业。 他后来果然废唐哀帝自立，建立后梁，开启了混乱的五代十国时期。但历史有时候就像一场轮回。朱温自己晚年也陷入继承人之争，最后竟被亲生儿子朱友珪弑杀，结局同样凄惨。他用来对付李唐皇室的手段，最终以一种因果报应的方式，回到了他自己家族身上。 从更长的历史维度看，朱温杀皇子事件，标志着一种政治伦理的彻底崩塌。唐朝中后期，宦官、藩镇虽也擅行废立，但像这样对前朝皇室进行系统性肉体灭绝的做法，还不算常态。 朱温此举，开了一个极其恶劣的先例。在接下来的五代，政权更迭如同走马灯，新上位者为了杜绝后患，对前朝皇室往往采取“铲草除根”的策略，几乎成了标准操作。从某种意义上说，朱温用最血腥的方式，为后来一百多年的乱世，定下了一条残酷的规则。 我们复盘这件事，不是在猎奇宫廷阴谋的血腥细节，而是想看清权力在不受制约时，会堕落到何种地步。当“成王败寇”成为唯一信条，当政治斗争完全剥离了道德和伦理的约束，剩下的就只有赤裸裸的暴力碾压。 朱温成功了，他建立了新朝，但他开创的这个传统——对失败者乃至其家族进行肉体消灭的传统，也让整个时代陷入了更深的戾气与动荡之中，最终也没有任何一个遵循此道的政权能获得长久的安宁。 一个靠弑君杀嗣、断绝前朝血脉上台的政权，其本身的合法性从一开始就建立在流沙之上。它向所有手握兵权的人示范：只要够狠，皇帝也能杀得，龙椅也能抢得。这或许就是后梁国祚短暂（仅十六年）、且内部杀戮不断的深层原因之一。用恐怖维持的权力，最终也会被恐怖反噬。 朱温的故事，是一个乱世枭雄的极限案例。它抛出这样一个问题：在通往最高权力的道路上，彻底消灭对手（包括其肉体与象征）真的能换来“绝对安全”吗？历史给出的答案，往往是否定的。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。