1950年，随着一夫一妻制的颁布，侯宝林召开家庭会议，看着泪流满面的三个老婆，最终选择让最小的老婆陪在身边。 侯宝林1917年出生在北京一个普通家庭，早年生活艰辛，从小接触民间艺术。12岁开始学艺，先习京剧基本功，后转学相声，拜师朱阔泉等艺人。1930年代初，他在启明茶社等场所演出，逐渐积累经验，与马三立等人合作表演传统段子。1939年娶连秀贞，她出身小贩家庭，两人经媒人介绍结合，生一子但早夭。1942年与刘淑芳同居，她负责家务，生下侯耀中和侯耀茹。1946年娶王雅兰，她是京剧演员，两人合作密切，生下侯耀华、侯耀文、侯珍和侯咪咪，其中侯咪咪因病早逝。1949年后，他加入北京曲艺团，创作《戏剧与方言》等作品，继续在相声界发展。 新婚姻法于1950年5月1日实施，强调一夫一妻和婚姻自由，这对旧式多妻家庭形成直接影响。侯宝林作为公众人物，必须遵守规定，他的家庭结构源于旧时代习俗，连秀贞是早期媒妁婚姻，刘淑芳是实际生活伴侣，王雅兰是艺术伙伴。家庭会议中，他面对三位妻子的情感表达，最终选定王雅兰留下，她年龄最小，与他的职业生涯关联紧密。刘淑芳和连秀贞虽离开，但得到经济支持。这样的选择反映了个人情感与社会规范的碰撞，许多类似家庭在那年经历调整。 侯宝林的相声生涯在1950年后持续推进，他注重传统技巧革新，创作《夜行记》等段子，强调语言艺术的精炼。家庭变动后，他每月寄钱给刘淑芳，确保孩子生活稳定，侯耀中和侯耀茹常来探访。连秀贞移居西巷，由亲属照顾，日子维持基本平稳。王雅兰陪伴他处理日常事务，两人共同面对曲艺工作压力。1956年全国曲艺汇演，他凭借《改行》和《戏剧杂谈》获一等奖，这标志着他艺术成就的认可。王雅兰在台下观看，支持他的表演事业。 新婚姻法颁布背景源于废除封建制度，推动男女平等，1950年全国离婚案件激增，许多旧式婚姻得到清算。侯宝林的案例并非孤例，其他艺人如常宝堃也需适应变化。他的决定基于实际考虑，王雅兰的京剧背景有助于他的创作，两人1940年起合作改编剧目。家庭会议后，刘淑芳独立抚养孩子，侯宝林通过曲艺协会调解财产分配。连秀贞虽早离婚，但仍保持联系，体现旧时代情感的延续。这样的处理方式在当时艺人圈中常见，避免了公开冲突。 侯宝林晚年转向教学，1979年退出舞台，专注相声理论研究，出版《相声艺术论集》，总结一生经验。子女中侯耀文继承相声事业，侯耀华从事其他文艺工作。家庭会议的余波在财产问题上显现，侯宝林未立详细遗嘱，导致身后子女间纠纷。1993年他因病去世，王雅兰陪伴至最后。整个过程显示出个人生活与时代政策的交织，许多艺人家庭在那时期经历类似转型，推动社会规范的更新。 相声艺术在侯宝林手中得到规范，他强调不靠夸张取胜，而是通过真实语言逗乐观众。1950年的家庭调整后，他继续创作，融入时代元素，如反映新生活的内容。刘淑芳的孩子成长中得到父亲关注，侯耀中后来从事普通工作。连秀贞的生活依赖亲友支持，体现了旧式妇女的处境。王雅兰作为伴侣，参与他的艺术讨论，两人关系稳定至终。这样的家庭模式转变，在艺人群体中促进了平等观念的传播。 新中国成立初期，婚姻法实施引发社会讨论，侯宝林的经历被视为典型事例。他的选择没有回避责任，每月经济援助前妻，孩子教育未受太大影响。1956年获奖后，他影响力扩大，参与曲艺活动。晚年理论著作影响后辈，相声界视其为奠基人。子女间财产争执持续几年，反映旧家庭结构的遗留问题。整体来看，他的生涯从街头艺人到大师，跨越了社会巨变。 侯宝林的艺术贡献在于净化相声语言，避免低俗元素，1950年后作品更注重文化内涵。家庭会议的决定让他专注事业，王雅兰的支持不可或缺。刘淑芳和连秀贞的生活虽独立，但未断联系，体现了人情味。子女成长路径多样，侯耀文成为知名相声演员。1993年去世时，享年76岁，身后事宜简单办理。这样的经历在历史中留痕，展现个体在时代中的适应。