读《近思录》之3.9　 凡一物上有一理，须是穷致其理。穷理亦多端：或读书讲明义理；或论古今人物，别其是非；或应接事物，而处其当。皆穷理也。或问：格物须物物格之，还只格一物而万理皆知？曰：怎得便会贯通？若只格一物便通众理，虽颜子亦不敢如此道。须是今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。又曰：所务于穷理者，非道尽穷了天下万物之理，又不道是穷得一理便到，只要积累多后，自然见去。 解读 伊川先生程颐说：凡是一物之上，总有一理，当然是需要研透穷尽其中道理。研透穷尽道理途径也是有多种：或者通过读书来论清楚道义原理；或者通过论述古今人物来分别其中是非；或者通过回应接触事物使处于正当。这些都是研透穷尽道理。有人问：格物是必须物物一一去研究，还是只须研透一物便万理皆知？我可以这样说：研究一物又怎会贯通呢？假若只钻研一物便能通晓众物之理，就是颜子也不敢如此说。必须是今日钻研一件，明日又钻研一件，研习多了，累积起来然后豁然自能有贯通的时候。也可以这样说：欲追求穷尽道理的，也不是说得穷尽穷天下万物之理，也不是说是能研透一理便能穷尽，只必须积累多了以后，自然能够朝着穷尽道理方向前进。 学习，不能急成，也不是机械累积，而是一个日积月累、潜移默化、豁然贯通的过程。 特填小词 临江仙·读《近思录》之3.9　 学者欲穷天下理， 不知路径何循。 由一至万可言神， 如回虽敏锐， 对此亦温吞。 一物虽言一物理， 亦无物物思寻。 日积月累不烦心， 胸中豁开朗， 炉火竟青纯。