清朝有个奇人，叫罗台山。他是江西人，曾考中举人，却不急于追求仕途，以学识渊博、见识广博闻名。他还擅长拳脚功夫与剑术，为人洒脱爽朗。 乾隆三十七年秋，江西建昌府考棚外锣声三响，新科举人罗台山把考篮往肩上一甩，没像旁人那样急着去看榜。 他转身拐进巷口茶馆，要了碗粗茶，咕咚两口喝完就走。 而这个看似普通的举人，后来在长江上一艘货船上，上演了一出独斗四匪的精彩好戏。 话说罗台山少年时代就展现出过人天赋。 他师从于都名士宋道原，后又拜宁化雷鋐为师。 雷老师曾评价他“聪慧有加而心志未定”，担心他“像水银一样随地流淌”。 不过，罗台山最特别的还是他那不拘一格的性格。 而且他不好八股文，反而对儒释道三家学说都有深入研究。 他文章“记叙流畅清新，多奇倔之笔”，在乾隆汉学大兴之时，能济以训诂、辞章等实学，独树一帜。 这位才子还有个特别的爱好，那就是收集奇石。 他曾经不远千里前往四川瞿塘峡、峨眉山一带，只为寻找心仪的石头。 在回程时，船上装满了各式奇石，用精美的绸缎包裹着，不知道的人还以为是金银财宝。 有一次，罗台山从四川游历归来，雇了一艘货船运送他收集的奇石。 而这些石头被他当宝贝似的用锦缎包裹，整齐地放在袋子里。 船夫们见他对石头爱不释手，整天在船舱里捧着摩挲，误以为袋中装的是金银财宝。 当时船上一共四人：一个老翁，他的两个儿子，还有一个雇工。 这两个儿子和雇工见财起意，暗中商量要谋财害命。 而老翁得知后大惊失色，连忙阻止：“呀！咋能这样呢？” 可两个儿子反驳道：“有钱挣啊莫怕”。 老翁阻止不了，只得叹息离去。 而此时的罗台山，早已从他们的窃窃私语中察觉到了异常。 几天后的傍晚，船泊在一处荒凉的江岸，周围芦苇丛生。 这船夫们假借祭神之名，设宴邀请罗台山。 罗台山心知肚明这是场鸿门宴，却不动声色地应约。 船夫们递上毒酒，他假装接过却不饮用，反而取出自带的绍兴老酒，开怀畅饮。 酒过三巡，他佯装醉倒，吹灭蜡烛躺下。 待到夜深人静，三个船夫各持火把钢刀，潜入船舱。 一人举刀朝床铺猛砍，却发现被子里空空如也，只有卷起的被褥。 正当他们惊慌失措时，罗台山从另一舱室走出，笑道：“余在此候多时矣！”。 这船夫们见状，持刀冲向罗台山。 说时迟那时快，罗台山随手掷出石子，精准击中三人手腕，钢刀应声落地。 不待船夫反应，罗台山迅速出击，将三人打倒在地，叠在一起。 他拾起钢刀，在三人脖颈间比划，笑道：“我能前知，安得犯余？余无金，亦无点金术，尔曹何利焉？”。 当时这三人哀呼求饶，老翁也闻声赶来，跪地哭诉：“三人者罪固不宥，然老朽之嗣斩于是矣，幸仁人宽假之！” 罗台山本就是仗义之人，见老翁求情，便扔下钢刀说道：“为翁故，贷尔曹死。亟革乃心，脱复创难，必血吾刃矣！”。 而罗台山之所以能从容应对这等险境， 与他多元的学识修养分不开。 他不仅文武双全，还深入研习佛道思想。 在乾隆三十年后，他与友人彭绍升闭门七旬，虔心研讨佛学，意在沟通儒释之义理。 他的好友彭绍升评价他：“台山躬明睿之姿，嘐嘐然负进取之志，研精覃思，真积力久，豁然自得。 其文出入乎儒释，汎滥乎庄荀，兼综乎训诂辞章。” 这番评价，足见罗台山学识之广博。 晚年时期，罗台山回到家乡，在西山筑草屋三间，屋前开菜地，屋后种茶树。 每日清晨舞剑习武，过着清贫但自在的生活。 有门生彭绍升曾问他是否后悔没有做官，罗台山收剑笑道：“我若做官，此刻正给上司打躬，哪有空劈水给你看？” 正是这句玩笑话，道出了他淡泊名利的人生态度。 乾隆四十四年，罗台山因病去世，享年四十六岁。 他留下的不是金银财宝，而是《尊闻居士集》等著作，以及一段段流传至今的传奇故事。 罗台山的一生，是从武术家到理学家，再到佛学修行者的跨界历程。他虽只活到46岁，却在多个领域取得了卓越成就。 他的故事在瑞金当地至今流传，民国时期当地政府还将一条路命名为"台山路"以资纪念。 这位特立独行的举人用他的人生告诉我们：真正的卓越不在于单一领域的成就，而在于对生命多重可能性的探索。 而在功名利禄之外，还有更广阔的精神世界值得我们去追求。 真正的传奇不止于惊险一刻，更在于超越时代的智慧与气度。 罗台山用他独特的一生告诉我们：人生的价值，不在于官职高低，而在于是否活出了真实的自己。 主要信源：（《清史列传》《耳食录》）