老子的雕像， 应该是一个很有名的雕像，有网友发言不喜欢这老子像，“吐舌头，露板牙”，说拆了这是顺应民意的好事，一些专家也出来反对，认为网友不懂艺术，不懂欣赏高雅的雕塑。 ​既然你们的审美水平如此之高，为什么不把你们的才华拿出去国际推广一下呢？ 这座引发热议的老子雕像，就立在南方一座以道家文化为名片的城市广场上，耗资近八百万，耗时两年打造。设计方当初对外宣称，灵感源自《道德经》“大巧若拙”，吐舌头的造型是还原老子“刚柔并济”的哲学内核，露板牙则是体现“返璞归真”的童趣。可在当地百姓眼里，这造型实在让人摸不着头脑——传统典籍里的老子，要么是青牛出关的仙风道骨，要么是灯下著书的深邃沉静，哪有这般咧嘴吐舌的模样？ 有大爷拿着家里珍藏的《太上老君画像》去广场比对，越看越窝火：“这要是不说，谁能认出是老子？倒像个马戏团的小丑！”更有意思的是，周边商户说，雕像落成后，晚上路过的小孩总被吓哭，家长们不得不绕路走。网友的吐槽并非无理取闹，而是大众对传统文化符号的固有认知，与现代艺术表达之间产生了剧烈碰撞。 专家们口中的“高雅”，其实藏着不少脱离现实的傲慢。他们动辄搬出“抽象艺术”“解构主义”，却忘了公共雕塑的核心属性——它不是美术馆里仅供小众欣赏的展品，而是占据公共空间、花着纳税人钱财的文化符号。当年西安的兵马俑复制品、洛阳的老子骑牛像，之所以能被大众接受，正是因为它们既保留了传统文化的核心辨识度，又融入了艺术美感。反观这座吐舌雕像，为了追求“标新立异”，硬生生割裂了文化符号与大众认知的联系，这样的“高雅”，难怪没人买账。 更让人费解的是专家们的双重标准。他们指责网友“审美浅薄”，却回避了一个关键问题：公共艺术的审美权，难道只掌握在少数人手里？国外很多城市的公共雕塑，从设计之初就会公开征集民意，甚至邀请市民参与讨论。纽约的“自由女神像”、里约的“基督像”，哪一个不是既符合大众审美，又兼具艺术价值和文化内涵？这些专家口口声声说要“国际推广”，却连本土大众的审美诉求都懒得倾听，这样的艺术作品，即便送到国际上，又能传递出多少真正的文化底蕴？ 有网友扒出，设计这座雕像的团队，之前还做过一款“抽象孔子像”，同样因造型怪异引发争议。可就是这样屡遭质疑的团队，却总能拿到政府项目，背后少不了“专家背书”的影子。这些专家把“小众”等同于“高雅”，把“大众不理解”当成“艺术高度”，本质上是用专业壁垒绑架了公共利益。老子的哲学讲究“道法自然”，强调顺应规律、尊重民意，可这座雕像的诞生与争议，恰恰违背了这份核心思想。 公共艺术不是专家的“自嗨游戏”，更不该成为彰显优越感的工具。真正的高雅艺术，从来不是曲高和寡，而是能跨越圈层、引发共鸣。如果专家们真有推广中华文化的雄心，不如先放下身段，听听大众的声音——尊重传统文化的本来面貌，兼顾艺术表达与大众认知，这样的作品才能真正走出去，而不是在国内就陷入“拆与不拆”的尴尬境地。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。