古时，一书生家贫，到大户人家放牛为生，25岁还未娶妻。一天放牛娃回家，被村里寡妇叫住，和他打赌。让他到后山乱葬岗睡7天，若做到就嫁给他。放牛娃大喜，壮着胆子去睡了7天，回来时，竟带回一个美少女。 这个书生名叫武文，家住乌山后头的武家庄。康熙十八年，武文父亲因病亡故，母亲赶往县城料理后事时跌下河岸，右腿骨折，终身拄杖。 家中从此一贫如洗，武文只得放下书本，依靠母亲旧主武家安排，去后院放牛为生。 他不认命，每日放牛之余仍不离《四书》《论语》。村人常说他呆气重，明明养牛养得好，还要装读书人。武文听惯了，不作争辩。 直到二十三岁那年，武家主辞退他，理由是表侄子要来接班。武文不卑不亢，接过两头作为补偿的老牛，回庄开了个养牛班，靠租金糊口。 此事在《江南记略》中有类似记载，乡中寒士多半转技谋生，或育牛，或育蚕，谋的是个稳定。 那年入秋，村中李寡妇提出赌约。她家中藏钱，不愁嫁，偏挑人设局。武文虽惊愕，却觉机会难得，应下了。七天之中，他带酒压惊，每夜回乱葬岗安身。 乱葬岗位于村北三里，是旧疫埋骨之地。按《清会典》所载，疫病亡者不得入祖坟，故有此设地。百姓敬畏不近，武文敢入此地，传开后众人皆议。 第四夜武文遇险。一男子趁夜入岗，持棍意图抢物。武文奋力抵抗时，一少女出手相助，此人名叫武芳。她自称逃婚女子，原籍在邻村。武文虽疑，见其落魄不疑其言。 事后调查，《嘉庆婚俗志》中确实有此类女子逃婚避买婚事记。 村人见第七天武文携少女归来，纷纷围观。李寡妇不语，只朝武芳手势点头一笑。日后武文才知，这一局，非赌，实为助 。武芳幼年即被卖入邻村，婚期将至之时逃走，途中遇李寡妇相助藏身，设局为使其脱困。 命运苛刻，但人心未死。李寡妇本无亲缘，却同情武芳境遇；武文不问出身，只看品行。几人之间未言恩义，却各得其所。 武文婚后扩大养牛班，武芳精于账务，分工有序。两年后设小酒馆，取名“望山居”。生意渐旺，供母医药无忧。村人再评武文，皆道其“养牛育人两得利”。 人事如棋，落子无悔。若非七日试胆，何来佳偶同心？若非李寡妇设局，何来他日福报？武文常说：“世人多疑，吾但行正道。” 正因他愿走直路，才得人生圆满。