公元79年，汉章帝继位的第四年召开了全国儒生大会 ，白虎观会议不是简单的文学沙龙，在统一统治思想上有重要影响。    儒学自武帝以来成为正统思想，儒生因此飞黄腾达，因巨大的利益，而引发了今、古文的门户之争。至东汉初期又流行起谶纬之学，圣明如光武帝也被谶纬忽悠住了，他“宣布图谶于天下”将纬学定位官学。至章帝时期，儒学派系斗争更加激烈，他们对儒家经典的解说不一，章句歧异，引发思想混乱。面对纷杂无序的儒学斗争，章帝决定统一思想，安定人心。 建初四年（公元79年）章帝说“五经章句繁多，议欲省减”，于是将名臣大儒汇集在洛阳白虎观开会。此次会议，皇帝亲自出席，大家当面辩论，探讨五经同异，章帝裁定对错，决定取舍。此次会议连续举行一个多月，由班固对会议内容加以总结，写成《白虎通》。这次会议以经学为纲，杂糅谶纬，融合今古文，使封建纲常伦理系统化、绝对化，并再一次肯定了谶纬之学，使儒家思想进一步神学化。     皇帝为什么去召开一个文学辩论会，绝不是闲得无聊。有学者从君权的由来、合法性；政治制度的合理性、合法性；人伦等三方面入手，认为白虎观会议确立了皇帝的绝对地位。简单来说，为防止诸侯篡权，白虎观会议严格申斥诸侯与天子之别，所谓天子乃天爵，是上天赐予的。天子如何通过制度治理天下？白虎观会议以天人感应、阴阳五行学说为依据，各项制度都要依据金木五行、日月三光安排，所谓“人事取法五行”。朝廷要有三公，刑法设立五刑，一年祭祀五次，从而将制度合理化、合法化。人伦方面，确立三纲六纪，以君为臣纲为首。陈寅恪对《白虎通》中三纲六纪的内容做过极高评价，认为中国文化在《白虎通》的三纲六纪中展现的淋漓尽致。    总的来看，章帝的白虎观会议是一次为统一思想，维护封建统治而召开的思想会议，有助于君主专制统治。 参考文献 衣抚生：《白虎通与东汉政治研究》，山大硕士，2015年。