《柳宗元在永州写《黔之驴》那年，正用同一支笔给朝廷写第8封《乞停岭南监军奏》——他骂的不是蠢驴，是那个把“监军宦官”当钦差、把“边将实绩”当草纸的唐朝权力寄生系统》 你以为《黔之驴》讲的是动物？ 错。它是一份带文学伪装的监察简报。 公元811年，柳宗元在永州贬所伏案疾书： “黔无驴，有好事者船载以入……蹄之，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：‘技止此耳！’” 表面写驴，实则暗标： ✅ “好事者”＝长安派往岭南的监军宦官（史载元和初年，仅桂管一地就新增宦官监军5人）； ✅ “船载以入”＝无视边地实情，空降无能之辈； ✅ “鸣—蹄—技止此耳”＝宦官凭虚衔夺权、靠吆喝压将、临阵全无应变——《新唐书·宦官传》载，元和三年邕州兵变，监军黄某闻警“闭门诵经”，致守军溃散。 而同一时期，他正以“罪臣”身份连上八疏： 《请罢岭南监军状》《论桂管赋税折变弊》《与裴晋公论边事书》……字字如刀，直剖病灶： ⚠️ 监军不掌兵却掣肘，致使“将不知兵，兵不识将”； ⚠️ 宦官借“进奉”之名横征，桂州茶课十年涨370%； ⚠️ 最致命的是——他们把军事决策变成“表演政治”：“敌至则张旗鼓以壮声势，敌退则献首级以邀功赏”，真战力反成累赘。 他早看透： 驴之死，不在无能，而在被纵容的无能； 国之危，不在外患，而在系统性豢养“合法废物”。 今天重读《黔之驴》，那声“驴一鸣”， 不是滑稽的哀鸣， 而是整个王朝在制度性失能边缘， 一次清晰可辨的、令人脊背发凉的—— 警报长鸣。 柳宗元诗词赏析 柳宗元名句