明 铜局部鎏金甪端香熏一对甪端铸胎厚重，成对傲立，气宇轩昂。其额头隆起，独角粗硕似珊瑚，双耳竖立，亦显精神，眉卷如云，眼窝深凹，凸目圆睁，如意形鼻头，方吻大张，利齿显露，不怒自威。颚下、脖颈鬃毛环绕披垂，开分明，左右各设两绺上飘，富装饰趣味。躯体方正健硕，丰满结实，腿部灵芝形祥云环绕而上，静中寓动。四足抓握有力，踩踏一条盘曲游蛇，大有风驰电掣之感。整器凭借工匠娴熟技艺，将甪端造型塑造得生动到位，用概括而夸张之手法，浑厚有力之线条，以及面部等细节刻画，将神态、气势体线得十分完美。通体以局部鎏金之法点缀，传承年代久远，辅之以厚润包浆，密融如膏，润泽古意，予人富丽又颇具巧思之视觉效果，气质不凡。甪端，寓意吉祥，狮身、独角、熊爪，传说日行万八千里、晓四夷之语、预知未来、护美善而驱邪妖，原称角端，后因“甪”字与其独角之貌更为相称，改称甪端。甪端伴明君左右，仅见于英明君主统领之地。甪端乃吉瑞灵兽，作此类熏炉最为合宜。头部为盖，或与颈部相连开合，焚香时，香自兽口出，灵兽如生，吐纳烟雾。何翠楣及 Bennet Bronson 论及北京故宫博物院收藏一对掐丝珐琅例，曾展于《Splendors of China’s Forbidden City. The Glorious Reign of Emperor Qianlong》，菲尔特自然史博物馆，芝加哥，2004年。二人并述，此类炉深受帝皇青睐，因其敞开兽口，烟雾涌溢，警惕君主广纳谏言。甪端之器型溯源颇难，可比一例，断代宋朝，出土自四川铜梁明代文官张叔佩墓（1552-1615年），参考《文物》，1989年，号7，页45-46，图14-16。至宣德一朝，灵兽形熏炉开始盛行。杜堇（约1467-1505年）《玩古图》刻画两士人鉴赏鼎彝古物，其中包括一件瑞兽熏炉，图见《古色—十六至十八世纪艺术的仿古风》，台北，2003年，编号 I-44。传世铜质甪端熏炉颇多，但如本品之巨硕、精工者实属较少。一例伦敦A & J Speelman旧藏器，高约35.5cm，错金银工艺装饰，出版于《Chinese Works of Art》，A & J Speelman，London，2008年，编号2，页10。另一对为清初制器，“清康熙·御制大铜甪端成对”售于北京保利2019年12月4日，高约78.5cm，拍品编号5725.另可参考故宫博物院所藏两例明代甪端，与本器风格多有类似，馆藏编号故00177707、新00136079。尺寸：1：高60cm；2：高58cm 30kg Weight1;29.8kg Weight2来源：北京博美2025年春季拍卖会《秘境》 — 佛教艺术品