把一块泥，捻一个你，塑一个我。与你生同一个衾，死同一个椁。管道升用《我侬词》打破赵孟頫桃叶又桃根的纳妾意。元代至大三年至延祐二年间，书法家赵孟頫官居京城，时年约五十八岁，正是人生得意时，受当时名士纳妾之风，交际往来间萌生纳妾之念，便作小令试探其妻管道升。他写道：我为学士，你做夫人，岂不闻，陶学士（赵笔误，应是王学士）有桃叶桃根，苏学士有朝云暮云。我便多娶几个吴姬越女何过分？你年纪已过四旬，只管占住玉堂春。 管道升时年五十岁，出身湖州书香门第，闻之未直接辩驳，取墨研纸，作《我侬词》以应：“你侬我侬，忒煞情多。情多处，热似火。把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个椁。”赵孟頫览词后沉吟良久，见词中泥塑重塑、生死同椁之喻，内生愧疚，终绝纳妾之念，夫妻和好如初。 上文赵孟頫小令中提到的陶学士是笔误，应该是王学士。至于桃叶桃根又以下典故：东晋太元年间，书法家王献之因其对爱妾桃叶的深厚感情，创作了名为《桃叶歌》的组诗，中有“桃叶映红花，无风自婀娜”、“桃叶复桃叶，桃树连桃根。相怜两乐事，独使我殷勤”、“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。”表达了王献之对桃叶渡江的关切与迎接她的承诺。后世南京秦淮河畔的“桃叶渡”地名，相传便源于王献之接送桃叶的故事及这首诗歌。诗中提到桃叶、桃根，从上文中得知桃叶为妾，而桃根是人是物不得而知。 王献之作《桃叶歌》400多年后的唐文宗大和九年（公元835年），诗人李商隐在《燕台四首·冬》中写到“当时欢向掌中销，桃叶桃根双姊妹”，让“桃根”成了“桃叶”的姊妹，都成了东晋书法家王献之的爱妾，书法家徒增爱妾不晓得他地下有知是哭是笑。从桃叶到桃根，很美妙也很妖娆，诗人情长可见一斑。 而苏学士有朝云暮云的典故如下：“朝云”是北宋大文豪苏轼（苏东坡）的侍妾王朝云。她原为杭州歌女，约在苏轼任杭州通判时（约1074年）被收为侍女，后纳为妾室。王朝云被苏轼视为红颜知己，她以其聪慧和对苏轼心性的深刻理解而闻名。苏轼晚年被贬至岭南惠州，境遇艰苦，许多侍从纷纷离去，唯有王朝云始终相伴，直至34岁病逝于惠州。苏轼为她撰写了墓志铭，并留下了“不合时宜，惟有朝云能识我”的著名挽联。 其实“暮云”与“桃根”一样并非真人，历史上苏轼并无名为“暮云”的侍妾。赵孟頫词中的“暮云”，是为了与王献之的“桃叶、桃根”形成对仗，同时巧妙借用“朝云暮雨”这一经典文学典故而虚拟出来的人物。 赘述一下“朝云暮雨”一词典故：出自战国宋玉的《高唐赋》，讲述楚怀王梦中与巫山神女相会的故事，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”。此后，“朝云暮雨”便成为男女情爱的经典隐喻。赵孟頫化用此词，意在渲染一种妻妾成群、风情浪漫的氛围。 从王献之到陶学士，佳话流传转译让人捧腹，赵书法家仰王书法家、苏学士之雅，借李商隐诗着一小令让一不知名姓的陶学士竟成了词中风流雅人。