耕于野而传经！东汉隐士孙期，牧豕诵经守初心，布衣大儒名留青史 东汉儒林，既有朝堂论经的达官鸿儒，也有孙期这般隐于乡野的布衣贤者，他以牧豕耕田为生，却潜心传经育人，守着儒学初心，清贫自守德名远扬，被《后汉书·儒林列传》郑重记载。 孙期字仲彧，济阴成武人，自幼醉心儒学，专攻《京氏易》与《古文尚书》，学识日渐深厚，却无半点入世求名之心，始终隐居乡间，以耕田、牧猪维持生计，日子过得清贫朴素。 即便身处凡俗劳作，他也未曾荒废经学，放牧之时常将经书挂于桑树枝头，闲时便诵读研习，耕读相伴，自得其乐。乡邻见他品性端方、学识渊博，纷纷遣子弟前来拜师求学，孙期来者不拒，免费为乡人授课，耐心讲授经义，教导弟子守礼修德，门下学子日渐增多，乡间儒学之风因他愈发浓厚。 彼时地方官听闻他的贤名，又知他德行高尚、经学精深，多次举荐他出仕为官，甚至特地派人登门征召，想要请他入朝为官、辅佐朝政。面对仕途捷径，孙期始终不为所动，婉言谢绝，一心守着田园与经书，不愿为官场俗务牵绊。 黄巾军作乱之时，贼兵四处劫掠，却早闻孙期的德名，行军路过其家乡时，特意下令绕行，不犯其家、不扰乡邻，连乱世贼寇都为其德行所折服。他一生布衣，不求功名富贵，不求闻达于诸侯，只以耕读传家，以经义育人，把儒学的仁厚与淡泊，活成了最质朴的模样。 真正的大儒，从不在朝堂显达，而在初心坚守，孙期以布衣之身守儒学本真，清贫不改其志，便是儒林里最动人的风骨。 东汉布衣大儒 后汉书儒林轶事 孙期传 耕读传家典范