乾隆活着的时候，是曾暗示过嘉庆将来给他上个带祖的庙号的。乾隆的原话是，“我啊，虽然功绩还行，但是就不要给我什么祖了，给个宗就行”… 乾隆晚年多次表达对身后庙号的看法，表面上自谦只需宗号，实际透露出对更高评价的关注。这种表达发生在日常政务讨论中，嘉庆作为听众需仔细回应。 那天御书房的烛火晃得人眼晕，乾隆捏着朱笔的手微微发颤，却还是慢悠悠把奏折推到嘉庆面前，话锋突然就拐到了庙号上。他说这话时，眼角的皱纹都透着股刻意的松弛，可嘉庆心里咯噔一下——这话哪是自谦，分明是把难题扔到了他手里。要知道清朝开国以来，只有努尔哈赤称太祖、顺治称世祖，哪有守成之君敢称祖的？可乾隆这辈子平定准噶尔、大小和卓，还编了《四库全书》，八次南巡更是把国力折腾到了顶点，他嘴上说不要，心里怕是比谁都在意这个“祖”字。 嘉庆不敢接话，只能垂着头说“皇阿玛功盖千古，儿臣怎敢妄议”。这话看似恭敬，却没落到实处，乾隆听了果然没接茬，转而说起了自己在位六十年不敢超越康熙的“孝心”。嘉庆瞬间就懂了——父亲是想让他既遵守规矩，又能找出个名正言顺的理由，把“祖”的庙号送到他跟前。这种君臣父子间的博弈，比朝堂上的争论更磨人，一句话说不对，可能就是不孝，甚至影响朝局稳定。 乾隆驾崩后，嘉庆果然没让父亲失望。他召集军机大臣连夜商议，有人说按规矩该称“高宗”，毕竟康熙是圣祖、雍正为世宗，高宗既符合守成之君的定位，又能体现乾隆的功绩。可嘉庆摇了摇头，他想起父亲晚年总念叨的“十全武功”，想起那些被反复修订的《实录》，更想起御书房里那句半真半假的自谦。最终他拍板，以乾隆“拓土开疆，德被四海”为由，定庙号为“高宗”——看似是“宗”，实则“高宗”的“高”字，在庙号里已是极高的评价，既没打破“祖”的规矩，又悄悄满足了父亲的心思。 这哪是什么自谦，分明是乾隆玩了一辈子的帝王心术。他知道自己的功绩够不上“祖”的标准，却又不甘心只和雍正、康熙一样称“宗”，便用这种“欲擒故纵”的方式给嘉庆施压。而嘉庆也深谙父亲的心思，用一个“高”字平衡了规矩与孝道，既维护了皇权的体面，又没让父亲的“小心思”落空。这种在礼仪框架下的权力试探，在清朝历代帝王中并不少见，可像乾隆这样把话说得如此直白又隐晦的，恐怕只有他一人。 很多人都说乾隆好大喜功，可从庙号这件事就能看出，他的“好面子”里藏着的是对历史评价的极度在意。他一边标榜自己“十全老人”，一边又怕后人说他僭越，只能用自谦的话术来引导嘉庆。而嘉庆的应对，看似被动，实则是最稳妥的选择——在封建皇权下，君主的身后名从来都不是自己能决定的，而是继任者平衡各方利益的结果。乾隆到死都想争个“祖”号，可最终还是没能如愿，这或许就是帝王的无奈吧。 各位读者你们怎么看?欢迎在评论区讨论。