“中国人滚出蒙古！”为何外蒙古对中国人充满敌意，99%蒙古人反华剩下1%特别反华？ 对普通中国人来说，这种突兀的敌意像一记闷棍，让人一头雾水：这个曾在历史上与中原王朝血脉交融的邻居，为何如今对中国人如此排斥？ 这不是简单的民族情绪爆发，而是一条埋藏了百年的“心理断层”被踩到了。 蒙古国不是在最近几年才开始“去中国化”的，这个过程早在1921年苏联扶持下成立蒙古人民共和国时就已经悄然启动。 在整个苏联时期，蒙古的历史叙事被彻底改写：元朝被“剥离”出中国历史，清朝则被贴上“殖民统治”的标签。 在那段长达70年的时间里，蒙古的教科书里讲的是“挣脱中原压迫、恢复民族独立”的故事。 更关键的是，1946年蒙古采用西里尔字母，几乎与传统蒙文彻底割裂，大量记载中蒙文化交流的古籍被束之高阁。 再加上上世纪30年代苏联式的宗教清洗，藏传佛教在蒙古的影响被强行中断，原本与中国藏区、内蒙古的宗教纽带也随之中断。 这不仅仅是文字和宗教的断裂，更是一种民族记忆的重塑。 在这样的历史教育下，一代又一代蒙古人长大时接受的，是“被侵略”、“被压迫”、“被消失的主权”的集体心理。 这种情绪积累到今天，哪怕现实早已变了，心理上的伤痕还没愈合。 蒙古国是个被中俄夹在中间的内陆国，天然有一种“被夹住”的不安全感。 中国的强大对蒙古来说，不仅是经济上的依赖，也是战略上的焦虑。 为了摆脱这种“被靠近”的恐慌，蒙古提出了“第三邻国”战略，试图通过与美、日、欧盟接触来平衡中俄影响。 这几年，蒙古与北约搞联合军演、邀请美军顾问、与日本签署安保合作，动作频频。 背后其实就是一种“地理焦虑”的外化：靠中国发展经济，靠西方“感觉安全”。 但现实总是残酷的，根据蒙古国统计局数据，中国已经连续多年稳坐蒙古第一大出口市场的宝座，占比超过80%。 尤其是煤炭、铜矿、稀土等关键资源，几乎都得卖给中国，乌兰巴托的供暖、电力、交通基建，也大部分靠中国投资。 2019年那场围绕中资矿山的抗议就是一个真实的缩影。 一边是抗议者举着“保护环境”的标语要求中国企业滚出蒙古；另一边，矿区门口仍排着长队，等着进去找工作的人没断过。 这种“嘴上抗议、脚下投票”的矛盾，就是蒙古社会的真实写照。 除了历史和地缘，还有一层更棘手的问题：彼此之间的认知早就跑偏了。 对不少蒙古民众来说，中国人就是“来掠夺资源的”，是破坏生态、压低工资的“外来者”。 在乌兰巴托一些街区，中国商人晚上不敢独自出门，抢劫和骚扰时有发生。 但别误会，这种敌意并不只来自“被侵略的想象”，还有现实生活中的摩擦。 在一些中资企业管理混乱、环保措施不到位的背景下，确实有个别案例加剧了当地人对中国企业的不满。 可这些个案被放大之后，便成了整个民族情绪的燃料。 与此同时，中国人对蒙古的认识也停留在“历史上我们一家人”、“现在他们很穷”的框架中。 很多人甚至不知道蒙古国和内蒙古自治区的区别，更不了解蒙古如今的社会结构与文化生态。 这种双向的标签化，让两国民间的理解越来越少，误解却越来越多。 更尴尬的是，即便苏联解体后，蒙古的教材用词有所缓和，但核心论调没变：清朝依然是“殖民”，元朝依然“不是中国的”。 这种历史认知上的根本分歧，成了两国关系中最难以弥合的裂缝。 值得一提的是，那些街头口号，只代表了极端的声音，更多的普通蒙古人，其实并没有那么激进。 比如在二连浩特和扎门乌德口岸，每天都有上百辆货车、中国商人、蒙古牧民往返穿梭，边境小镇的超市里中文招牌随处可见，奶粉、牛肉干、矿泉水跨境贸易红红火火。 据新华社驻蒙古记者报道，很多在中蒙合资企业工作的蒙古人，对中国同事的评价并不差，甚至坦言“工资高、吃饭方便、干活靠谱”。 还有不少蒙古青年来中国留学，回国后在中企就职，成为推动两国合作的“桥梁”。 可以说，真正了解中国、接触过中国人的蒙古人，反倒更容易建立起信任感。 而那些喊口号的，多数是对现实不满、对未来焦虑的人，把外部当成了发泄的出口。 “中国人滚出蒙古”这句刺耳的口号，背后是历史教育的余震，是小国地缘的焦虑，是经济依赖的无奈，还有社会认知的偏差。 说99%的蒙古人反华，明显夸张，但这种情绪的存在，的确不该被忽视。 中蒙是搬不走的邻居，经济上的互补性也注定了两国注定无法“老死不相往来”。 与其对抗，不如理解；与其警惕，不如合作。 真正能化解敌意的，不是外交辞令，而是让普通人看到彼此的诚意与好处。 毕竟，邻里之间，喊再多口号也解决不了饭碗问题。 只有让合作落到百姓身上，让信任扎根在日常中，那些喊口号的人，才会发现，喊得再响，也没人再跟着起哄了。 信源：外蒙古为何“全民反华”：正常人80年前都给杀干净了！观察者网风闻社区