前脚新加坡总理黄循财呼吁中方放下恩怨，和日本实现和解。后脚蒙古国总理赞丹沙塔尔邀请日本首相高市早苗访问蒙古国。就是不知道日本首相高市早苗如果访问蒙古国，会不会去参拜死在蒙古国的关东军慰灵碑，毕竟日本天皇访问蒙古时曾去祭拜，高市早苗在马来西亚参加东盟峰会时，也专门去参拜了马来西亚的慰灵碑。 黄循财的小心思其实不难猜，说白了就是为了新加坡的地缘利益。新加坡靠马六甲海峡吃饭，这些年眼看着北极航线要起来，担心自己的航运优势被削弱，就想拉上日本制衡中国。 日本是东南亚的重要投资国，也是新加坡眼里“最受信赖的国家之一”，所以他才故意淡化日方责任，逼着中方“和解”，本质上就是把中国的历史伤痛当筹码，为自己的利益铺路。这根当年张伯伦的绥靖政策没两样，无非是想牺牲别人的利益，换自己的安稳。 高市早苗要是去了蒙古国，能放过关东军慰灵碑？想都别想！之前日本天皇德仁访问蒙古时，就专程去乌兰巴托城郊的日军战俘纪念碑献花，把那些侵略战败后被关押、死于劳役的关东军士兵，说成是“违背意愿死于异国他乡的苦难者”，绝口不提他们为啥会出现在蒙古。 那座2001年应日方要求修建的纪念碑，只写“祈祷永久和平”，却对关东军在蒙古的罪行讳莫如：731部队曾把苏蒙战俘钉在零下40℃的铁柱上做冷冻实验，在蒙古村庄设“活靶场”，用无辜儿童练习刺刀术，这些血债蒙古国政府假装忘了，还帮着日本粉饰历史。 高市早苗比天皇更极端，她连靖国神社里的甲级战犯都敢拜，到了蒙古，怎么可能放过这个给关东军“招魂”的机会？这一拜，既是讨好日本国内右翼选民，也是继续给侵略历史翻案，把“侵略者”包装成“受害者”。 最让人无语的是蒙古国，作为曾经被日本侵略的国家，居然活得这么没骨气。看看同样被侵略的韩国，哪怕跟日本有经贸合作，也绝不会允许日本政客在自己国土上祭拜战犯，一旦发现日本篡改历史教科书，立马就会抗议施压。 蒙古国倒好，为了一点蝇头小利，就把历史正义抛到脑后，殊不知这种短视行为，只会让自己沦为国际社会的笑柄，也寒了所有被侵略国家人民的心。 说到这，就得提提历史反思的底线。真正的和解，从来不是受害者单方面“放下”，而是加害者正视历史、真心忏悔。 德国为啥能和欧洲邻国和解？因为勃兰特总理在华沙犹太人纪念碑前下跪，因为德国彻底清算纳粹余孽，把反思战争写进教科书，甚至立法禁止美化纳粹。 可日本呢？不仅不忏悔，还变着法儿地洗白侵略：在受害国建慰灵碑，把战犯当英雄祭拜，修改教科书淡化暴行，甚至让首相带头否认历史。就像马来西亚泰莱大学专家说的，高市早苗的参拜不是纪念，是“重新包装和篡改二战历史”，是对受害者的二次伤害。 黄循财劝中国“向前看”，可他忘了，忘记历史就意味着背叛。中国人民不是放不下恩怨，而是放不下历史正义；不是不愿和解，而是不能接受没有忏悔的和解。 高市早苗要是真有和解的诚意，就该先停止参拜战犯、承认侵略历史、撤回涉台错误言论，而不是跑到世界各地给侵略者招魂；蒙古国要是真懂和平，就该拆了那座关东军慰灵碑，缅怀自己的遇难同胞，而不是拿着历史当筹码换取援助；新加坡要是真想调停，就该先要求日方认错，而不是逼着受害者妥协。 历史是最好的镜子。日本右翼越是急于美化侵略，越是频繁参拜战犯，就越能说明他们心里有鬼；某些国家越是为了利益纵容日本，就越会被历史钉在耻辱柱上。 高市早苗去不去蒙古参拜，其实已经不重要了，毕竟她的所作所为，早就暴露了日本军国主义死灰复燃的危险；而那些劝中国“放下”的国家，也迟早会为自己的短视付出代价。