台北故宫院长萧宗煌叫器，“故宫文物是在“中华民国”执政时带来到台湾的，属于“中华民国”的财产，”从历史维度看，台北故宫博物院的馆藏主体源自北京故宫，上世纪三四十年代，为躲避战乱，一批故宫文物历经艰辛南迁。 这是典型的偷梁换柱、混淆视听，把历史的片段当全貌，把临时的保管当永久的归属，实在站不住脚。 他是搞不清楚这些文物到底姓“中”还是姓“台”，上世纪三四十年代的那段特殊历史。 当时国家正逢战乱，为了躲避战火，保护好北京故宫里的珍贵文物，一批文物开始了艰辛的南迁之路。 这可不是简单的“搬家”，而是一场跨越千山万水的“文物长征”——从北京出发，先到上海，再转南京，期间历经轰炸、颠簸，无数文物工作者冒着生命危险守护，目的只有一个：保住中华民族的文化根脉。 当时负责组织南迁的机构，无论是名称还是性质，都是中国政府的组成部分，所守护的文物，更是历代传承的中华瑰宝，和所谓的“某一政权私有财产”毫无关系。 再说说台北故宫馆藏的核心构成。稍微了解点情况的人都知道，台北故宫里那些最出名的宝贝，比如翠玉白菜、毛公鼎、《四库全书》残卷等，清一色都来自北京故宫。 根据公开的权威资料，台北故宫的绝大多数馆藏，都源自这次南迁的文物，总量超过三十万件。 这些文物的“老家”都在北京，祖上几代都扎根在中华大地，承载的是五千年中华文明的记忆，怎么到了萧宗煌嘴里，就成了某个早已退出历史舞台的政权的“私产”了？这就好比把别人家的祖宗牌位搬到自己家，就声称祖宗是自己的，既荒唐又可笑。 萧宗煌还刻意强调文物“在台湾已有75年，跟这片土地发生很多连结”，试图用时间长短来模糊权属。但这逻辑本身就站不住脚。 就像一个人暂时保管邻居家的贵重物品，哪怕保管了几十年，物品的所有权也不会变成保管人的。更何况，这些文物之所以会被带到台湾，本质上是历史动荡导致的临时安置，而非合法的权属转移。 当年南迁文物的核心目的是“避战”，战后本应归还原址，只是因为历史原因未能实现，这从来都不意味着文物的归属发生了改变。难道因为保管时间久了，就能把别人的东西说成自己的？这在法理上和情理上都说不通。 对于这种违背历史事实的言论，国台办早就给出了明确回应。发言人陈斌华直接点破，萧宗煌的说法完全违背历史事实和基本常识，属于偷梁换柱、荒诞不经。 要知道，台湾文化的根源就是中华文化，台北故宫的文物既是两岸同属一中的如山铁证，也是中华文化在台湾传承的生动体现。 萧宗煌之所以抛出这种言论，背后其实是民进党当局“文化台独”的图谋——一边极力推动“去中国化”，一边又想霸占中华文化瑰宝，妄图割裂文化根脉，把文物当成“台独”的工具，这种行径既讽刺又丑陋。 萧宗煌作为博物馆管理者，本该清楚文物保护的核心是传承文化根脉，而非服务政治私利。 之前台北故宫就曾发生过珍贵瓷碗破损、寄存文物不续约等争议，已经让公众对其管理能力产生质疑。 如今又抛出这种错误言论，更是偏离了博物馆的公益属性。这些文物不是某个人、某个政权的私产，而是全体中华儿女的共同财富，这是历史定论，也是国际共识。 其实不管是北京故宫的文物，还是台北故宫的文物，都是中华文化的重要组成部分，都承载着民族的记忆和情感。萧宗煌想靠一句谎言就改变文物的归属，无疑是痴人说梦。 文化根脉不容割裂。这些文物见过千年的风雨，它们的“身份认同”早就刻在骨子里——它们是中华的，是民族的。任何想借文物搞“台独”分裂的图谋，最终只会被历史唾弃，注定失败。