广州，这座拥有两千多年历史的城市，仿佛一本厚重的书，每一页都写满了故事。在全运会的赛场之外，我们总想带大家看看不一样的广州城，于是，寻到了一本宝藏——《广州事情》，它像一把钥匙，开启了尘封的城市记忆。今天，就让我们带着这本书，穿行于街巷之间，来一场穿越千年的Citywalk，看看那些被时光打磨过的角落，如何在今天依然熠熠生辉。
第一站：河南茶田·素馨花海的记忆
“河南好种茶，春日茶田晓。一抹绿烟微，茶歌出林表。”《广州事情》写道，清代珠江南岸的瑶溪一带，曾是“茶生”采摘地，采茶女“梳齐额刘海，穿月白布衫，戴竹编小笠”，在晨雾中手摘嫩芽。庄头村则以种植素馨花闻名，“弥望如雪，幽香四溢”，花农以花薰茶，制出“河南茶”，花香与茶香天生相契。海幢寺曾是文人雅集之地，“素馨、茉莉花茶是案上常备之物，花香、茶香杂糅着墨香，与珠江水色氤氲在一起”。如今虽不见当年花田茶田连绵之景，但在海幢寺静坐品茗，仍可遥想那段“花田茶田春一色”的岭南旧梦。
第二站：越秀山·岭南文脉的千年讲堂
越秀山为广州城北屏障，山势逶迤，古迹星罗。而在《广州事情》里，真正让这座山成为岭南文脉心脏的，是清代两广总督阮元在此点燃的学术星火。嘉庆二十五年（1820），阮元督粤，于越秀山麓创建学海堂，一改当时“只习八股，不务实学”的积弊。他亲题“学海堂”匾额，倡导朴学经世，不课八股，唯重实学。从此，阮元在山间与学子论道，臧否文章，考据经史，使越秀山从军事屏障蜕变为岭南学术的“露天讲堂”。
阮元离粤后，学海堂精神未绝。林伯桐、陈澧等学者续其薪火，康有为、梁启超等后来者在此“联臂高歌，惊起树上栖鸦”。站在镇海楼顶，江流如带，远山如黛，在王美怡笔下，阮元当年便是由此俯瞰广州城郭，将山河气象化入学术宏图。而今，当我们抚过明代城墙的斑驳砖石，坐在学海堂遗址的古木之下，仿佛仍能听见阮元与岭南学子的激辩——这不仅是地理的制高点，更是岭南文化自觉的精神原点。
第三站：十三行·通草纸上的广州风情
《广州事情》笔下的十三行，商馆林立，货殖云集。这里曾是全球贸易的十字路口，行商潘启官的宅第园林幽深，陈设中西合璧，见证了那个“一箱茶叶换一船白银”的黄金时代。
同文街曾经画坊林立。画师们用以作画的是一种由通脱木茎髓片出的通草纸，因其“着色后能呈现亮丽效果，几可媲美漆器和刺绣”。他们描绘的内容无所不包：“街头忙着各种生计的小贩”“手工艺人”，乃至“遥远的宫廷景象”。这些“通草画”成为西方人了解东方风物的“视觉词典”，被洋商、水手们作为礼物带往全球。这些质朴的画作，“如野草繁花一般，盛开在历史的千沟万壑之中”，不仅记录了一个时代的生活图景，更是早期中外文化交流的见证。如今走在这些老街上，依稀可见当年万国商船泊黄埔，千里货物聚珠江的繁华印记，每一块青石板都镌刻着海上丝绸之路的辉煌。
第四站：太史第·舌尖上的历史
打卡点：同德里太史第旧址｜同福路
《广州事情》中描绘江孔殷的太史第宴客之精，冠绝羊城。太史蛇羹需蛇汤与上汤分制，佐以柠檬叶丝，其制作之精良令人叹为观止。江太史不仅以家宴名动羊城，更在郊外萝岗经营“兰斋农场”，为太史第的繁华食事提供最新鲜的底色。书中写道，农场“四时鲜蔬佳果不断”，尤其是“露水荔枝”和荔枝菌，堪称绝品。据江献珠回忆，祖父江孔殷认为“只有经过夜晚温凉的糯米糍，方能显出其香、甜、鲜、脆的最佳状态”，因此她常于“晨光熹微下自采自啖沾满了露水的糯米糍”。而荔枝菌则更显珍贵，“就在施肥的荔枝树下，经过春雨滋润，会冒出一堆堆野菌”，采摘后需立刻处理，其鲜美“足与珍馐百味等量齐观”。这些美食不仅是味觉的享受，更是一个时代的文化记忆。今日寻味同福路，依然能在某些老字号里品尝到这些穿越时空的滋味。
第五站：平山堂·文人流离的记忆坐标
打卡点：文明路平山堂旧址｜钟楼
《广州事情》中提到一段鲜为人知的往事。平山堂曾为中山大学教员宿舍，梁实秋与夫人程季淑在1949年风云变幻之际寓居于此。在梁实秋笔下，平山堂前面的木棉树“高可七八丈，红花盛开，遥望如霞如锦。”那时的平山堂内无厨房，各家在过道升火煮饭，俨然露营之状，却也是乱世中知识人精神的栖居地。梁实秋夫妇在此教书、读经、会友，虽身处颠沛，仍不失文人雅趣。走在今天的文明路上，虽已难觅当年炊烟，但那段“书声与炊烟同在”的岁月，仍在历史的缝隙中低语。
第六站：碧琅玕馆·岭南文化精神的写照
《广州事情》写“岭南第一才女”冼玉清，写冼玉清与大学者陈寅恪间的交往，更记载了那个时代“女子治学“以学救世”的风气。冼玉清在碧琅玕馆“校勘古籍，著书立说”，完成《广东释道著述考》等名作。她曾言：“欲牺牲个人幸福，以为人群谋幸福耳。”这种将学术视为生命的态度，正是岭南文化精神的写照。漫步康乐园，在红砖绿瓦间，仿佛仍能看见那个穿着素净旗袍的女教授，在书山学海中默默耕耘的身影。
第七站：珠江疍家·水上浮城的市井记忆
《广州事情》以细腻笔触描绘了珠江上“浮家泛宅”的疍民生活：江面舟楫如林，船民生于水，长于水，老于水。疍家女梳髻戴笠，赤脚摇橹，她们不仅撑船载客，也卖粥、洗衣、补衫，甚至以英语招揽洋客。约翰·汤姆逊在1867年的游记中惊叹：“珠江上至少居住着三十二万船民。”那是一幅“水上广州”的立体画卷——剃头艇、杂货艇、唱曲艇、酒菜艇……功能各异，构成一座没有围墙的水上城市。今天，虽不再见万家灯火的船屋连绵，但某些老码头，仍在期待向过往的行人，讲述那段“船是移动的故乡”的岁月。
合上《广州事情》，仿佛结束了一场与旧时光的漫长对话。这本书不再是向导，而是一位时空旅伴，带我们穿梭于广州的千年风景里。
我们曾从走过河南弥望如雪的素馨茶田，在越秀山巅聆听阮元与学海堂的琅琅书声，在十三行旧址遥想“一箱茶叶换一船白银”的商贸传奇；我们从太史第旧址遥想太史家宴的极致讲究，到碧琅玕馆的孤灯下感受冼玉清“为人群谋幸福”的学者情怀；我们也曾在平山堂体会乱世文人的流离岁月，在珠江水上聆听疍家船娘的市井悲欢。
这场Citywalk，串联的不仅是地理的坐标，更是一座城市的文化神经与历史肌理。最美的风景，从来不是一个个孤立的打卡点，而是当你停下脚步，在某个不经意的瞬间，与一段沉睡的往事蓦然相逢的感动。
历史从未远去，它正等着你，在下一个街角，与广州再次相遇。
广州事情书影
《广州事情》是一部视角和写作手法独特的广州文化记忆之书。全书收录三十篇历史散文，从素馨花、蜜香纸、荔枝菌、通草画等岭南风物，到以花熏茶、月下赏梅、素笺写生等雅逸情怀，再到苏东坡、杨万里、陈白沙、廖燕、屈大均、阮元、冼玉清等文人纵横山海、穿行于文字丛林间的韵事佚闻，作者深耕历史土壤，承继中国古典文学中源远流长的小品文创作传统，以生花妙笔书写岭南大地上的文化印痕、四时风物里的城市记忆、旧墨陈笺中的生命清供，可谓“城市之风雅颂，文化之如梦令”。
部分图片/广州日报新花城记者：杨耀烨、苏俊杰通讯员：林荫广州日报新花城