一位王子的觉醒，如何改变了亚洲文明的进程？ 公元前6世纪，古印度北部的迦毗罗卫国，一位王子乔达摩·悉达多，在29岁那年放弃王宫荣华，踏上探索人生真相的旅程。六年修行后，他在菩提树下觉悟，被称为“佛陀”，意思是“觉悟者”。 他用通俗的口语教导人们思考： 人生为何充满痛苦？ 苦从何来？是否能止息？ 又该如何解脱？ 这便是他提出的“四圣谛”： 人生本苦 → 苦源于欲望 → 欲除苦灭 → 修行八正道可达解脱。 “八正道”则是从思想、行为、语言到禅修的完整人生修炼指南。 佛教是怎样成为一门哲学体系的？ 佛陀圆寂后，他的弟子们先后四次结集其言行，逐步形成完整经典体系： • 第一次结集确立经律基础。 • 第二次因教义差异，佛教首次分裂为两大主张（上座部 vs 大众部）。 • 第三次与第四次结集，推动佛教外传，并在文化交流中逐渐演化出“大乘佛教”与“密教”等新形态。 这些典籍，后来被称为“三藏”：经、律、论。 从印度出发，一路传遍亚洲的思想体系 佛教发展出多个分支： 上座部佛教（小乘）：强调个人修行，自律与内观，主要流行于斯里兰卡、缅甸、泰国。 大乘佛教：强调普及化与群体解脱，菩萨信仰深入东亚，如中国、日本、朝鲜。 藏传佛教：融合印度晚期密教元素，独树一帜，广布青藏高原。 从阿育王时代起，佛教成为一种“思想型输出体系”，随丝绸之路与海上商路传播至整个亚洲，成为影响力仅次于儒道、基督教的世界性哲学传统之一。 佛教的核心不是信仰，而是觉察 不论你是否了解佛教，它都曾以一种思辨与修行的方式，深刻影响了整个东亚的文化格局、美学理念与哲学认知。 它关注“如何正确地活着”， 而不是“该信仰谁”。 这或许也是为什么，千年之后它仍旧被探讨、研究，甚至被现代心理学和生命哲学所借鉴。