根据“中华姓氏体系”，揭秘中国历史
中华古族与中国历史系列（91）
01
鲧、大禹、夏启，是夏朝建立的三位关键人物。
在先秦两汉的典籍里可以频繁看到他们的名字。
然而，这些典籍毕竟是先秦两汉才出现的，在更早之前，他们只存在于神话传说之中。而夏朝，比周朝、秦汉又早了一两千年。
所以，这就难免让人心里常常产生一些小疑问：
鲧、大禹、夏启到底是不是真实存在的人物啊？
现在，这些疑问终于得以彻底解决。
因为，根据“中华姓氏体系”，以及考古发现和文献记载，终于彻底破解和识别出了那4000年前的、大禹家族的古墓！
非常诡异、非常不可思议的古墓！
还是那句老话，很多神话传说只是神话传说，而我们的神话传说都是历史啊！
原来，这一切竟然是真的！
原来，神话传说竟然是真的！
当然，我相信一定会有人提出质疑：
当时又没有文字，除非陪葬的器物上刻着“鲧、大禹、夏启”的名字，否则你怎么知道是不是大禹家族的古墓，有什么证据可以证明吗？
没错，这就是问题的关键：
1、必须有靠谱可信的证据，且具有强关联性。
2、整个论证过程必须严谨，不能有逻辑漏洞。
只有满足这两点，结论才站得住脚。
注意，一定要严谨！
严谨，是对中华文明最大的尊敬！
本文非常精彩，非常震撼，
一定要看到最后哦。
我把那个最惊人的秘密放到了最后，一个会让很多人惊掉下巴的古老秘密！
02
关于“鲧”，《国语 ·周语下 》有这样的记载：
“其在有虞，有崇伯鲧。”
一般认为，“崇”通“嵩”，即嵩山。
这就是说，虞朝时期，鲧在嵩山那一带做“伯”，也可以说，鲧是虞朝的一个诸侯。也许当时还没有“诸侯”这种称呼，为了更容易理解，我们直接用“诸侯”这个词。
注意，一定要记住这一点，非常非常关键！
在嵩山附近，颍水上游，还存在很多关于大禹和夏启的神话传说和相关记载。
比如：
《世本》：“禹都阳城”，
古本《竹书纪年》：“禹居阳城”，
《孟子》：“禹避舜之子于阳城”，
《汉书 ·地理志 》：“颍川、南阳本夏禹之国。”
还有，夏启的钧台也被认为在阳翟，即现在的禹州。
而考古学家在这一带发现了两处4000年前的重要遗址：古阳翟的瓦店遗址和古阳城的王城岗遗址。
这两处遗址相距80里左右，并且都位于颍水岸边。
根据我的研究，夏朝的“夏”就是
从目到首，
从首到頁，
从頁到夏，
一步步演化而来！
也就是说，目、首、頁、夏是相通的。
什么是“颍”呢？
“颍”就是“頁+匕（人）+水”，即頁人之水，夏人之水。
为什么“禹都阳城”的阳城附近的河流叫“頁人之水、夏人之水”？
为什么4000年前的瓦店遗址和王城岗遗址旁边的河流叫“頁人之水、夏人之水”？
典籍记载，考古发现和我的“中华姓氏体系”在这里完美契合，三重证据都证明这一带与夏朝有直接关系。
夏朝就是在这里崛起的！
鲧、大禹、夏启4000年前就是这一带的首领！
那么，大禹家族的墓地，甚至鲧、大禹的陵墓是不是就是在这一带呢？
仅仅是猜想和推论没有用，必须有确凿证据！
在解决这个问题之前，我们必须先搞清虞朝。
为什么？
因为鲧、大禹都是虞朝的诸侯。
这一点，是问题的关键之所在！
找到大禹家族墓地的密码就在其中！
而我已经彻底破解和找到了虞朝。
怎么破解和找到的呢？
有两个关键要素：
虎图腾、虎崇拜，
成人瓮棺葬。
一、根据“中华姓氏体系”，虞朝的“虞”就是虎头人，戴着虎头面具跳舞的人。而从典籍记载来看，有虞氏、虞朝又在夏朝之前，在4000多年前。
所以，要想证明虞朝的存在，必须找到4000多年前的虎图腾、虎崇拜的实物！
必须有实物证明！
有没有呢？
当然有！
必须有！
而且不是一件、两件，而是一批！
还是一万年以来，在中华大地上，第一次批量发现的虎图腾、虎崇拜的实物！
这就是发现于湖北省天门市石家河古城“肖家屋脊”遗址的一批玉虎和玉虎头。
一批4200年前的玉虎和玉虎头！
一定要注意，这些可都是4000多年前的哦！
就问你吓人不吓人？！
典籍记载在4000多年前有个虞朝，考古偏偏就恰好发现了4000多年前的一批玉虎和玉虎头，和有虞氏、虞朝的图腾完全对上了！
而且出现的年代也刚刚好，不早不晚，和夏朝完全就是挨着的，和夏朝取代虞朝也完全对得上！
你说哪能这么巧啊？
还有，这些玉虎和玉虎头的眼睛，和夏人的目图腾眼睛崇拜也完全是一样的，和典籍记载的夏朝和虞朝存在千丝万缕的关系也完全对得上！
可以说，这些玉虎和玉虎头和虞朝完全精准匹配！
我认为，仅凭这些证据就可以证明虞朝的存在，证明“肖家屋脊”遗址所在的石家河古城就是虞朝的都城。
但是，我还有更惊人的证据。谁会嫌证据多呢？
二、《礼记·檀弓上》记载：“有虞氏瓦棺，夏后氏墍周（周边），殷人棺椁”！
这里说的是有虞氏、虞朝的埋葬方式。瓦棺，指的是瓮棺，这一点没有疑问。
但是，一定要注意，
这里的“有虞氏瓦棺”说的是有虞氏是成人瓮棺葬！
因为，在我国上古及远古时代，瓮棺葬是一种非常常见的埋葬夭折儿童的丧葬方式，儿童瓮棺葬非常普遍！
如果有虞氏只是儿童瓮棺葬，根本没必要拿出来说！
儿童瓮棺葬，根本代表不了有虞氏的埋葬方式，也根本代表不了任何一个氏族、部落的埋葬方式！
所以，“有虞氏瓦棺”指的只可能是成人瓮棺葬！
而成人瓮棺葬，极其罕见，极不寻常！
有多罕见呢？
一万年以来，在中华大地上，只发现过三批！
第一批是在6000年前的陕西半坡文化发现的！
第二批是在5800年前-5300年前的河南中部的仰韶文化“阎村类型”发现的！
著名的鹳鱼石斧图彩陶缸就属于这一批：
而第三批，就是在4200年前的“肖家屋脊”遗址，后石家河文化发现的！
当然，在黄河下游的山东等地，也零星发现了一些在去世的成人身上盖碎陶片等埋葬方式，有学者把这种也归为成人瓮棺葬。
但这种和上面说的那三批成人瓮棺葬差别较大，我们就不算在里面了。
你看怎么还是那么巧？
典籍记载有虞氏是成人瓮棺葬，有虞氏、虞朝在夏朝之前的4000多年前，而偏偏在4000多年前的遗址里就突然发现了一批成人瓮棺葬？
可以说，这些成人瓮棺葬和虞朝完全精准匹配！
怎么样？
又是极其罕见的玉虎和玉虎头，
又是极其罕见的成人瓮棺葬，
竟然都是同时发现的，
还都是4000多年前的，
和虞朝的虎图腾、虎崇拜完全对上了，
和虞朝、有虞氏的年代也完全对上了，
这两个关键要素，精准得不能再精准了！
这还不能证明4000多年前的虞朝存在吗？
很难找到比这更严谨、严密、严丝合缝的论证了！
更何况，4200年前后石家河文化取代石家河文化，文化、风俗大变，和典籍记载的“舜却苗民，更易其俗”都完全对上了。
这一点我们就不提了。
现在，问题来了，
我为什么要花这么大力气来介绍和论证虞朝呢？
因为鲧、大禹都是虞朝的诸侯！
因为大禹家族的墓地，甚至鲧、大禹的陵墓和虞朝有直接关系！
一个非常惊人的情况是：
考古发现，虞朝时期，不但石家河古城“肖家屋脊”遗址的虎图腾、虎崇拜的有虞氏、“虞王”实行成人瓮棺葬，就连虞朝分封的那些诸侯也全都实行成人瓮棺葬！
区别在于，有虞氏、“虞王”的墓里可以陪葬玉虎和玉虎头，而其他诸侯的墓里只能陪葬其他玉器，但一般不能陪葬玉虎和玉虎头！（不是完全没有，偶尔有）
更重要的是，我们还能根据这些虞朝诸侯的成人瓮棺葬来界定虞朝的统治范围！
因为肯定会有人说：
即使你证明了有虞氏真的存在，你怎么知道它不是一个部落，而是一个朝代呢？
虞朝的统治范围有多大呢？
南到湖南常德！（孙家岗遗址）
北到河南中部！
事实上，虞朝的统治范围只可能更大，这个我们另文论述，这里就不展开了。
你应该已经看到了，
河南中部！
没错，在河南中部就有虞朝分封的诸侯，就发现了成人瓮棺葬，并且陪葬玉器！
当然，没有玉虎和玉虎头。
具体在哪里呢？
河南禹州瓦店遗址！
“禹避舜之子于阳城”的阳城东边80里的瓦店遗址！
夏启钧台所在地的瓦店遗址！
“颍川、南阳本夏禹之国”的瓦店遗址！
“其在有虞，有崇伯鲧”的嵩山附近的瓦店遗址！
瓦店遗址是4000年前河南境内最大的一座遗址。
考古学家在瓦店遗址发现了四座成人瓮棺葬，相比瓦店遗址的其他古墓，一看就是贵族墓，并且从成人瓮棺，从陪葬玉器来看，这些墓主人一看就是从后石家河那边来的！
很明显，这就是坐镇石家河古城的虎图腾、虎崇拜的“虞王”分封来的诸侯！
而典籍记载，虞朝时期，是鲧被封在了这里，就是“其在有虞，有崇伯鲧”！
怎么样？
完美对上！
精准对上！
是不是完全可以说这些成人瓮棺葬就是鲧家的古墓，就是大禹家族的古墓？
当然，严谨地说，到底哪个是鲧的，哪个是大禹的，很难判断。而且瓦店遗址保存的并不好，是不是还有其他成人瓮棺葬，只是没有保存下来，也有很大可能。
但我认为说这些成人瓮棺葬是大禹家族的墓地是完全没有问题的。
鲧，是虞朝的诸侯，必须遵守虞朝的礼制，肯定得是成人瓮棺葬。
大禹，应该可以算虞朝的大半个诸侯吧，大概率也是成人瓮棺葬。
夏启，建立了夏朝，应该不会使用虞朝的成人瓮棺葬。
从近4000年前的被认为是夏朝都城的新砦遗址、二里头遗址来看，就已经没有成人瓮棺葬了。
你以为到处就结束了吗？
不！
还有更惊人的证据！
终于，开头说的那个最惊人的秘密可以揭晓了！
03
成人瓮棺葬是用来干什么的？
为什么要使用成人瓮棺葬？
这其实和一种4000多年前的转生、复活秘术有关！
这里需要特别说明一下，从科学的角度来看，人死后肯定是不可能复活的，这些古老秘术只是古代先民的一种美好愿望而已。
相信科学，远离迷信！
提示完毕，现在继续。
因为瓮棺本来就是用来埋葬夭折儿童的，希望这些不幸夭折的儿童能够转生。而成人瓮棺葬则直接就是这种古老的转生、复活秘术的一部分！
要知道，这些瓮棺都是带有特制的小孔的，可能是为了方便灵魂进出，或者复活了可以呼吸。
在“肖家屋脊”遗址的成人瓮棺葬里，除了发现了陪葬的玉虎、玉虎头，还有玉人、玉神，以及玉蝉！
蝉，大家都知道。
它先是生活在地下，然后钻出来，蜕壳，变成另一种样子，会飞的样子。
在遥远古代的先民看来，这是不是就是转生、复活？
人去世了，埋入土中，像不像蝉在地下的时候？
瓮棺？像不像蝉的壳？
所以，那些虞王、虞朝诸侯也希望去世之后能够像蝉一样转生、复活！
在之前的文章里，我已经论证了这些瓮棺葬里陪葬的玉神是颛顼大帝，从《山海经》的记载来看，颛顼大帝就在死后复活了。
《山海经·大荒西经》：“有鱼偏枯，名曰鱼妇，颛顼死即复苏。风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇，颛顼死即复苏。”
更惊人的是，从典籍记载来看，鲧和大禹死后也复活了！
先看鲧是怎么复活的：
《国语·晋语八》：“昔者鲧违帝命，殛之于羽山，化为黄能以入于羽渊。”
《左传》昭公七年云：“昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄能以入于羽渊。”
有没有？
是不是？
再来看禹是怎么复活的：
《淮南子》：“禹治洪水，通轘辕山，化为熊。”
轘辕山、轘辕关就在嵩山附近。
这里虽然没有直接写大禹是死后化为熊，但他要化为熊，只可能像鲧一样死后转生、复活为熊。
但是，你发现没有？
找不到夏启复活的典籍记载。
这说明什么？
鲧和大禹都是成人瓮棺葬。
而夏启，不是成人瓮棺葬。
是不是一下子全对上了？
是不是一下子全说通了？
总而言之，只要典籍记载的“其在有虞，有崇伯鲧”没有问题，是真实的，那么我们完全可以断定，在河南禹州瓦店遗址发现的成人瓮棺葬就是大禹家族的墓地！
因为，真的方方面面全都构成了一条非常严谨的证据链和逻辑链！
4540字。
本文结束。
对此，你又怎么看呢？
感谢赞同，欢迎反驳！
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最后，考大家一个问题：
大舜是虞朝的首领“虞王”，肯定也是成人瓮棺葬，
典籍上为啥找不到大舜死后转生、复活的记载呢？
谁知道答案？
请发挥你无尽的想象力吧！
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