（一）两王并立二十年

从西周的最后崩溃的历史来看，周平王姬宜臼是一个被废了的太子，回到外公家，然后作了带路党，引戎狄攻入镐京，这是妥妥的“周奸”，十恶不赦的罪恶之人。

按照当时的礼法来看的话，周平王应该是人人得而诛之的货色，可为什么最终他还是登上了王位呢？

周幽王姬宫湦(shēng),被杀了之后，勤王的诸侯主要是秦、郑、卫、晋这几个。他们顺势扶立了周平王，给人一种错觉：王位本来就是他的，他不过拿回了属于自己的东西。

而在周平王被诸侯扶立的同时，他的叔叔，周幽王的弟弟，姬余臣也被周地的人拥立为王，是为周携王。

周携王有没有什么坏的事迹，周幽王被杀，按照当时的习惯，兄终弟及继位，合法性比弑父杀弟的周平王不知强多少倍，那么为什么诸侯没有附和呢？

而且，周平王和周携王，两王并立了居然有二十多年之久。

两王并立，很大的一种可能就是诸侯们的需要。诸侯们是在观望，欲静看其内斗状况，以便从中获利。

（二）周平王的作用

周平王做了周奸，当了带路党，引犬戎攻入镐京杀死自己父亲和弟弟之后，被各怀鬼胎的诸侯拥立为王。周平王登位之后，立即“崽卖爷田不心疼”回报诸侯。丢弃了祖先的坟茔，搬走了宗庙，迁都到了洛邑，东周时代从此开始。

经过了周厉王、周宣王、周幽王三代败家子的败坏，诸侯们早就想摆脱周朝的束缚，放荡不羁自由自在做自己，着力谋求新的发展。

然而，要发展，就要干侵吞小国这样的坏事。做坏事，就一定会被人指三说四。严重的，还会引来祸患。

于是，为了更好方便自己做坏事，就立了一个做了坏事的人做榜样，来阻挡天下的悠悠众口。把道德的制高点，从泰山之巅，降低到平地之处，再踩上几脚，踏到黄河的淤泥之中。

这样一来，自己做了不合礼法的事情，礼法的守护者周天子，就没有底气号召诸侯来攻打自己了。毕竟守护者已经监守自盗，已经没有资格来说三道四。

所以周平王在执政的那么多年里，都不敢怎么出声，只是呆在乌龟壳里过完自己平凡又畏缩的一生。

后来，带路党周平王为了巩固自己的地位，成为唯一的王。再次勾结了犬戎，与心怀鬼胎的诸侯合力，将周携王杀死了，从此结束二王并立的局面。晋文侯姬仇也因为袭杀周携王，得到了周平王的赏识。

当周携王被杀害的这一年，秦国靠着二十多年努力，夺回了被西戎占据的周朝土地“岐丰之地”，自己拿了周天子承诺封赏的岐丰以西的之地，将岐丰以东的土地还给周平王。

想来当时周平王也没敢要，否则后来的秦国怎么能够占领关中之地。秦国人血战二十年，用无数秦人生命夺得的土地，就这样轻易地送给周天子？

这不过是说说而已，意思意思，搏个名声，好巩固自己刚得来不久的诸侯之位，以便之后能更顺利地扩张。如果周天子真的从东周派人来管理，估计也没有什么好结果。

周平王崩了之后，孙子周桓王姬林继位。年轻人不懂事，居然纠合诸侯去打郑庄公姬寤生。最终被一支箭教了做人，从此只好乖乖地做一个摆设。

本身周平王得位不正，所以诸侯不惧。周平王尚且不惧，谁又在乎他的孙子。

周天子的权威下降，有利于诸侯们为所欲为，放手地去攻伐其他国家，壮大自己。

（三）诸侯们的意图

在后世中，许多登上君位的人，往往不是最应该最合法的那个人，而是最适合当时群体利益的人。比如秦穆公扶持的晋惠公，晋国中期的晋成公，汉朝周勃等拥立没有根基的汉文帝，霍光拥立刘贺、刘洵都是如此。

在周幽王之后，诸侯们想要的天子，不是带领他们壮大周朝的天子，而是作为一个吉祥物的天子。周天子只能作为一杆旗，而不是挥动旗帜的人。诸侯们有能者，都可以做摇旗人，成为霸主。

所以在周平王、周携王并立的二十年里，诸侯们大多拥立周平王，而又不集中起来去打周携王。有另一个更合法的王在，可以挟制周平王，使其不可轻举妄动。一旦他有什么对诸侯不利的动作，诸侯就可以行废立之事，重新选择新的王。这种心思，郑庄公或许曾经有过。

最后，周携王被杀，并不是因为周平王的地位得到了巩固，而是晋国利益的需要，晋文侯想吞并土地，所以杀了周携王。

有人认为，晋文侯杀周携王是为了向周平王纳投名状。其实不然，周室二王对晋国来讲，无所谓谁当，只要有利于自己就行。

如果晋国愿意，他可以公开表示周平王得位不正，号召姬姓诸侯将其推翻，只承认周携王。当其拥立周携王成功，杀死周平王，成为唯一的周王，那么晋国也能够成为后来郑国的角色。

然而，晋文侯并没有这么做，因为当时的情况，没有那么简单。所以既没有否定周平王，也没有否定周携王。像其他诸侯一样在观望。

周平王上位之后，将秦国封为诸侯，还将岐山以西的土地封给了秦国。虽然是空头支票，但是秦国取得了合法的攻伐执照。平王东迁，更是默许了关中之地归了秦国。在这一战中，秦国取得了这么大的好处，周平王的合法性，就是他们的合法性，所以他们不会支持周携王。

卫武公八十多岁入关中勤王，得到了一个公爵。郑伯在平王东迁之后，直接成了东周的摄政王。因为这些封赏，这几个国家得到了许多好处，开始猥琐发育。

在二王并存的二十年里，秦国占得了关中的大片土地，假惺惺地将岐山以东的土地划给周朝，周平王不敢要。秦国博得了守信名声和获土的实利，周平王获得了大度的名声，虽然没有人在意。

郑国靠着摄政王的权威，肆意攻伐周边的小国，能吞并的就吞并，不能吞并的就打残。鸠占鹊巢占领了让地给它的虢国和郐国，建立了新的郑国。

这个时候，诸侯们靠着周平王这面旗，获得了巨大利益，逐渐变得强大。谁去推翻周平王，谁就是诸侯们的敌人。引起众怒，显然不是智者所为。

经过二十年的观望，结果显而易见，撑周携王这杆旗的那些国家，没有得到什么好处。而撑周平王这个旗的，却能赚得盆满钵满。

于是晋文侯就杀了周携王，靠近周平王这杆旗。毕竟周平王的大方是出了名的，只要你拥立他，国都镐京都可以送人。

果然，晋文侯杀了周携王之后，周平王送了很多东西感谢他，还写了文章赞美他。着实的名利双收。（《尚书》：平王锡晋文侯秬鬯、圭瓒，作《文侯之命》）

（四）正统论的崩塌

后世的许多朝代中，为了巩固自己的地位，总是造出许多正统论，强调自己的正统性。例如周继商统，秦继周统，汉继秦统，魏继汉统，晋继魏统……看起来是传承有序的很，所以自己是正统的。

不过，按照一些正统论的观点来讲，正统的应该是周携王。然而，周携王死后，周平王是事实上的周天子，而且还传承了500多年，后世的秦朝，接续周统，接的就是周平王这个统。

于是，正统的根源，从开始就是歪的，秦之后的后世怎么称都没有用。管你怎么传承有序，都是歪统。

梁启超先生在《论正统》中说了很多种正统论，没有一种是经得起考验的。其真正的结果则是成王败寇，存在即合理。

比如两宋的正统性，北宋与契丹争，说自己占据中原，所以是正统。南宋与金争，失去了中原，又说道统在江南，所以是正统。即便自己的开国之君“臣构言”，依旧是正统。不管在哪里，横竖都是你正统，无非都是为自己的合法性辩护而已。

因此，周平王之所以能够为王，就是诸侯们愿意让他为王，他的缺点越多，就越好控制。诸侯们需要这样一个王来衬托自己。正所谓，五十步笑百步，有了一百步在，五十步就逃跑得心安理得了。

周朝这口礼乐的破钟，在被周幽王敲碎之后，又被人们捡起来，粘补好之后，挂在阁楼上。作为礼崩乐坏的榜样，让诸侯们学习学习再学习。

周平王及其后继周天子，都是这口粘补而成的钟。